Petit Déjeuner Chez Valérie Solanas

Pendant ce temps au bangladesh

2008-12-15T22:34:00.005+01:00

La Dr Humayra Abedin, retenue prisonnière par ses parents et internée de force dans un hôpital psychiatrique vient d'être libérée de leur tutelle par le tribunal de Dhaka (Bangladesh).

Dr Humayra Abedin

Cette jeune femme de 33 ans, médecin, exerçait son métier depuis six ans dans l'est de Londres. Le 2 août dernier, elle part au Bangladesh rejoindre sa mère qu'elle pensait gravement malade comme lui avaient affirmé ses proches. Elle devait rester trois jours.

Des son arrivée, sa famille lui confisque son passeport, ses papiers, son billet d'avion retour et l'enferme à la maison dans l'espoir de la marier de force.
Quand ses amis ne la revoient pas revenir comme prévu à Londres, ils s'inquiètent et cherchent à joindre la jeune femme. Finalement Humayra arrive à communiquer par mail avec ses amis et les informe de sa situation. Ils vont lancer une procédure et lui trouver une avocate.

Convoqués par le tribunal familial de Dakha et fatigués des questions de la police, les parents de Humayra vont l'interner de force dans un hôpital psychiatrique pour l'empêcher de plaider sa cause.
Sara Hossein, l'avocate d'Humayra a réussi à convaincre le tribunal d'obliger les parents à faire sortir leur fille de l'hôpital, à lui rendre ses papiers et son billet d'avion afin qu'elle puisse rentrer en Angleterre.

Les parents extrêmement déçus ont pleuré à l’annonce du jugement et ont mis plus de quatre heures avant de se résigner à faire sortir leur fille.

La Grande Bretagne a recensé plus de 1300 cas de ce type depuis le début de l’année. Généralement les familles impliquées sont originaires de l’Inde, du Pakistan ou comme dans ce cas du Bangladesh.

Source: BBC One

En rire ou en pleurer?

2008-12-13T12:49:00.006+01:00

Phrase entendue ce matin dans le metro, prononcée par un jeune homme qui ne supportait pas de voir un couple d'homme en face de lui:

"Beurk, les homos c'est vraiment tous des PD."

En même temps, ca me donne une bonne excuse pour mettre la jolie photo du monsieur en illustration. Pourquoi un marin? parce que j'ai la chanson "In the Navy" des Village People dans la tête depuis ce matin.

Le misogyne du mois de décembre 2008

2008-12-12T22:28:00.003+01:00

Dans quelques jours nous allons fêter Noël, nous sommes aussi dans une année jubilaire œcuménique particulière, (tu n'as pas compris ce qu‘ "année jubilaire œcuménique" veut dire, va sur ce site), il me semblait presque naturel de nommer aujourd'hui un des Pères de L'Église pour le titre de misogyne du mois de décembre 2008: Saül de Tarse dit Saint Paul (10-65).

Il faut se rendre à l'évidence, l’Église n'a jamais beaucoup aimé les femmes, pourtant j'ai beau lire et relire les évangiles, je ne peux que constater une chose: Jésus respectait les femmes autant que les hommes et s'adressait à elles comme à n'importe qui. Elles sont nombreuses dans les assemblées où Jésus prêchait la bonne nouvelle, elles l'accompagnent dans ses déplacements et sont les seules présentes parmi ses fidèles le jour de sa crucifixion et de son agonie. C'est encore à des femmes qu'il est apparu le premier à la porte de son tombeau et c'est à elles à qui il demande d'annoncer sa résurrection.

Non vraiment il n'y a rien dans le témoignage de la vie de Jésus qui peut justifier la place à part qu'attribue l'Église à la femme.
Il n'y a que par la voix de certain de ses apôtres, de ses chefs et autres guides spirituels dont fait parti Saint Paul que le mépris des femmes existe.

Saint Paul est né Juif et était très actif dans sa communauté religieuse. Il mettait beaucoup de zèle à persécuter les premiers chrétiens. Ce n’est qu’après une apparition de Jésus sur le chemin qui le menait à Damas, que Saint Paul se convertit et s’auto proclamera apôtre du Christ. Il prêchera la bonne parole dans toute l’Asie mineure ainsi que chez les grecs et les romains.

Même si Saint Paul centre son enseignement sur la vie de Jésus, il en livre néanmoins une interprétation de ce qui lui semble juste, fruit de sa propre réflexion et en accord avec la doctrine de l’Ancien Testament. « Au sujet des personnes non mariées je n’ai pas d’ordre du Seigneur, mais je donne un avis, en homme qui a reçu du Seigneur la grâce d’être digne de confiance » Corinthiens, première épître v 7.25;« Aux autres ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis (...) » Corinthiens, première épître v 7.12.

Saint Paul va s’appuyer sur le mythe du péché originel et sur la loi en vigueur pour justifier et recommander aux nouveaux croyants de traiter différemment les femmes, de les écarter des décisions et de l‘édification de la foi. Ainsi, voici donc la place que Saint Paul réserve aux femmes,en complète contradiction avec la confiance que leur accordait Jésus:

« Comme dans toutes les églises des saints, que vos femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis d’y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi. Si elles veulent s’instruire sur quelque chose, qu’elles interrogent leur mari à la maison, car il est inconvenant pour une femme de parler dans l’église. »
Corinthiens, première épître v 14.34 et v 14.35

"Femmes, soumettez vous à votre mari comme au seigneur, car le mari est le chef de la femme comme le Christ est le chef de l'Église qui est son corps et dont il est le sauveur. Mais tout comme l'Église se soumet à Christ, que les femmes se soumettent en tout à leur mari"
Ephisiens, v 5.22 à v 5.24

"De même, je veux aussi que les femmes, habillées d'une manière décente, se parent avec pudeur et simplicité, non avec des tresses, de l'or, des perles ou des toilettes somptueuses, mais plutôt avec des oeuvres bonnes, comme cela convient à des femmes qui affirment honorer Dieu. Que la femme s'instruise paisiblement, dans une entière soumission. Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme, mais je lui demande de garder une attitude paisible. En effet Adam n'a pas été trompé alors que la femme, trompée, s'est rendue coupable d'une transgression."
Timothée, première épître, v 2.9 à v 2.14

"Je veux cependant que vous sachiez ceci: Christ est le chef de tout homme, l'homme est le chef de la femme et Dieu est le chef du Christ. Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte déshonore son chef. Toute femme, en revanche qui prie ou qui prophétise la tête non couverte déshonore son chef à elle. En effet, c'est exactement comme si elle était rasée. Si une femme n'a pas la tête couverte, qu'elle se tonde aussi les cheveux. Et s'il est honteux pour une femme d'avoir les cheveux tondus ou d'être rasée, qu'elle se couvre donc la tête.
L'homme n'est pas tenu de se couvrir la tête, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu; la femme, elle, est la gloire de l'homme. En effet ce n'est pas l'homme qui a été tiré de la femme, mais la femme qui a été tiré de l'homme et ce n'est pas l'homme qui a été crée à cause de la femme mais la femme à cause de l'homme. Voilà pourquoi, à cause des anges, la femme doit porter sur la tête une marque d'autorité"
Corinthiens, première épître, V 11.3 à v11.10

Souvent je me demande, ce qu’aurait été notre vie, sans des personnages comme Saint Paul ou autres commentateurs de la Bible qui sont capables de demander aux croyants, d’aimer son prochain comme soi même et d’expliquer des phrases fortes comme « que celui qui n’a jamais pêché jette la première pierre » et quelques lignes plus tard d’oublier ces paroles censées pour ne revenir finalement qu’à la Tradition.

Pendant ce temps en Afghanistan

2008-11-18T14:00:00.003+01:00

Le 12 novembre 2008, en début de matinée, quinze adolescentes ont été aspergées d'acide tandis qu'elles se rendaient au lycée de filles Mirwais-Nika, à Kandahar, dans le sud de l'Afghanistan.

Trois d’entre elles sont dans un état grave. Toutes portaient la burqa (la longue robe couvrant entièrement la tête et le corps) ; des hommes, circulant à moto, les auraient forcées à se dévoiler avant de leur projeter au visage de l'acide.

Même si les agresseurs se sont enfuis sans avoir été identifiés, il y a tout lieu d’attribuer cet attentat aux talibans, qui avaient interdit l'éducation des filles quand ils étaient au pouvoir entre 1996 et 2001. Depuis qu'ils organisent la rébellion contre le régime d’Hamid Karzaï soutenu par les Occidentaux, ils ont multiplié les violences contre les établissements scolarisant des filles. Destructions d'écoles et assassinats d'enseignants ont miné les efforts du gouvernement et de la communauté internationale pour rétablir le droit des filles à l'éducation.

Résultat : le taux d'illettrisme est de 86 % pour les Afghanes et de 57 % pour les Afghans, le taux de scolarisation des filles de 34 % dans l'enseignement primaire et de 9 % dans l'enseignement secondaire.

" On ne peut pas rester enfermé chez soi, déclare l’une des jeunes filles agressées. Il faut qu'on reçoive une éducation. »

Le Malleus Maleficarum ou l'art de faire avouer les sorcières #5

2008-11-17T19:59:00.002+01:00

Partie I: à lire ici
Partie II: à lire ici
Partie III: à lire ici
Partie IV: à lire ici
Partie V: l'exécution

Sous la torture, les femmes accusées de sorcellerie avouaient les pires atrocités, il était donc presque impossible au tribunal de la Sainte Inquisition de se montrer clément. Que faire d’une femme qui dit savoir voler, copuler avec le diable, tuer des enfants, boire du sang, jeter des sorts pour accabler son village d’une épidémie? La sentence était dans 95% des cas la mort. Pour les plus chanceuses (généralement les enfants) le tribunal se contentait de les faire fouetter en public et de les bannir du village. Elles devaient tout abandonner, maison, famille et avaient l’interdiction de revenir. Si toutefois elles essayaient de braver cette interdiction, elles étaient considérées comme relapses (récidivistes) et elles étaient de nouveau arrêtées, torturées puis condamnées à mort.

L'exécution était toujours barbare et n'impliquait pas la fin des tourments pour la pauvre sorcière. Tenue en public et sous les acclamations de la foule, elle devait subir les dernières vexations. A demi nue, elle était fouettée ou tenaillée, elle devait demander pardon aux prêtres de sa paroisse et jurer de renoncer au diable. On passait ensuite à l’exécution.

Le bûcher n’était pas le moyen le plus utilisé pour exterminer les sorcières et restait assez exceptionnel. Pour être spectaculaire il nécessitait beaucoup de bois et coûtait très cher. Dans un bûcher traditionnel, seul la tête de la condamnée dépassait des morceaux de bois. Le public ne voyait rien et protestait.
Pour satisfaire les foules qui voulait voir la sorcière agonisée, on pouvait quelque fois la suspendre à un mat au dessus des flammes. Ce procédé bien que très populaire auprès du public l’était beaucoup moins auprès des autorités. Il ne permettait pas la totale crémation du corps et les autorités ne savait pas quoi faire du cadavre. Elles étaient contraintes de le rebrûler car il était strictement interdit d’inhumer ces créatures du diable dans un cimetière de la paroisse.

Dans la majorité des cas , les sorcières furent d’abord tuées par un autre moyen que le feu. Les autorités cherchaient des moyens rapides, spectaculaires et économiques. En Allemagne on attachait un sac de poudre au cou des sorcières, on les liait entre elles et on allumait le tout comme un cordon de pétard, on pouvait aussi les décapiter à la hache. En France on préférait la pendaison, on laissait les cadavres des sorcières sur la place publique pour l’édification des bons chrétiens. Parfois on les étripaient et on les clouait au gibet ou on les enterrait vivantes.

C’est seulement une fois morte qu’on se débarrassait du cadavre discrètement en le brûlant.

Le Malleus Maleficarum ou l'art de faire avouer les sorcières #4

2008-11-15T18:23:00.006+01:00

Partie I: à lire ici
Partie II: à lire ici
Partie III: à lire ici
Partie IV: La torture.

Partie V: à lire ici

Maintenant que tout accable la sorcière, (l'interrogatoire et les marques du diable), le tribunal de la Sainte Inquisition attend d'elle des aveux complets, il espère aussi qu'elle donnera le nom de ses complices afin de continuer son combat acharné contre l'hérésie. Pour lui soutirer une confession complète, la sorcière va être soumise à la "question".

Normalement la torture est interdite par l'église catholique mais heureusement pour nos inquisiteurs et comme le rappelle le Malleus Maleficarum au début du livre, en 1252 le Pape Innocent IV par le biais d'un décret: la bulle Ad Extirpenda, autorise l'Inquisition a y recourir mais uniquement dans sa lutte contre l'hérésie.

La torture est une pratique réglementée, elle n'a pas pour objet de tuer les accusées et ne doit pas être répétée sauf si la sorcière se montre coriace mais pas plus de trois séances.
Néanmoins à peine 5% des torturées échappent à la peine de mort et les bourreaux savent adapter leurs méthodes à la règle. Pour éviter de demander le droit de débuter une nouvelle séance, il la prolonge en faisant des pauses, parfois de plusieurs jours. L’imagination des bourreaux pour torturer est sans limite, ils broyaient les os dans des brodequins, désarticulaient les corps par extension ou avec l’estrapade (technique qui consiste à attacher la sorcière à une corde, la hisser au plafond et la relâcher brutalement). Ils brûlaient les fesses et les organes génitaux en faisant asseoir l’accusée sur une chaise métallique portée à incandescence. Sans parler des coups, des ongles arrachés avec des tenailles, les narines remplies de chaux vive, les organes génitaux mutilés ou coupés. Les techniques diffèrent également d’un pays à l’autre en fonction des coutumes locales. En France comme en Espagne, un grand classique en méthode de torture était le supplice de l’eau; on faisait avaler deux fois neuf litres d’eau à l’accusée, en Allemagne on la jetait dans un bain d’acide.

Ces différents supplices pouvaient être infligées successivement à la même personne jusqu’à obtenir des aveux satisfaisant pour le tribunal.

Voici un extrait du récit de la torture d’Elisabeth Maderin, 1629 Cobourg (Bavière, Allemagne)
« ... on lui a brûlé des plumes soufrées sous les bras et autour du cou.... On l'a montée au plafond par les mains liées derrière le dos... Cela a duré trois ou quatre heures. On l'a laissé pendu là-haut et le maître des tortures est allé prendre son déjeuner. Et quand il est revenu, il lui a versé de l'eau-de-vie sur le dos et a allumé. Il lui a passé des poids et l'a remontée. Après cela, on lui a mis une planche non rabotée pleine d'échardes sur le dos et on l'a remonté au plafond par les mains. Ensuite, on lui a vissé les deux gros orteils et les deux pouces. On lui a mis un bâton en travers des bras, on l'a pendue ainsi et on l'a laissé environ un quart d'heure. Elle est passée d'un évanouissement à l'autre. On lui vissa les jambes à la hauteur du mollet A la troisième torture cela s'est passé plus durement, puisqu'elle a été battue avec des fouets de cuir sur les lombes, si bien que le sang a transpercé la chemise. On l'a remonté, on lui a de nouveau vissé les pouces et les gros orteils, puis on l'a laissé assise sur la sellette, tandis que le bourreau et les autres membres du tribunal sont allés déjeuner vers dix heures et jusqu'à environ une heure après midi. »

Dans ces conditions, l’accusée avoue n’importe quoi, confirme les délires de ses juges, accuse d’autres personnes qui seront à leurs tours arrêtées puis torturées. La sentence ne se fait généralement pas attendre et l’accusée est rapidement condamnée à mort.

Qui a dit?

2008-11-14T18:26:00.004+01:00

« Je tiens à souligner le fait que l'introduction même de l'idée d' homophobie, tend à accréditer l'idée que le comportement homosexuel a la même valeur que d'autres comportements alors qu'il est évidemment une menace pour l'humanité, pour sa survie, tout simplement pour le respect de l'humanité, mais oui! mais évidemment! évidemment! "

???

Christian Vanneste, député UMP du nord, Ces propos ont été prononcé devant l’assemblé nationale au sujet de loi du 30 décembre 2004, réprimant les injures et discriminations homophobes au même titre que les injures et discriminations racistes ou sexistes.

M Vanneste a été condamné pour ses propos par le tribunal correctionnel de Lille en janvier 2006 à 3 000 euros d'amende et 6 000 euros de dommages-intérêts.
La cour d'appel de Douai avait confirmé cette décision un an après considérant "qu'un parlementaire est investi d'une parcelle de la souveraineté nationale" et que "sa liberté d'expression est une condition de la démocratie et de l'Etat de droit", M. Vanneste avait alors formé un pourvoi en cassation, dernier recours possible.

La chambre criminelle de la cour de cassation a "cassé" mercredi dernier la décision de la cour d'appel estimant que: « Si les propos litigieux, qui avaient été tenus dans la suite des débats et du vote de la loi du 30 décembre 2004, ont pu heurter la sensibilité de certaines personnes homosexuelles, leur contenu ne dépasse pas les limites de la liberté d'expression »

Le Malleus Maleficarum ou l'art de faire avouer les sorcières #3

2008-11-14T17:27:00.006+01:00

Partie I : à lire ici

Partie II : à lire ici

Partie III: le Piquage, à la recherche de la marque du diable

Partie IV: à lire ici

Partie V: à lire ici

Les marques du diable ont beaucoup d'avantage pour l'accusation. Elles sont visibles et constituent une preuve objective contre la sorcière.
Pour être reconnue comme marques du diable, ces traces doivent répondre à trois critères:

-elles doivent se voir ostensiblement sur le corps, elles peuvent être une tache de naissance, une verrue, un grain de beauté, une dartre ou autre imperfection de la peau.
-elles doivent être insensibles à la douleur, le diable qui a appliqué sa marque sur le corps de la sorcière a forcement rendu mort cet endroit.
-elles ne doivent pas ou peu saigner, puisque les chairs sont censées être mortes.

Pour rechercher ces marques, des spécialistes (souvent des médecins, des chirurgiens mais aussi des barbiers, ou tout autre personne intéressée par le gain) rasaient entièrement le corps de la sorcière et enfonçaient des aiguilles dans toutes les parties suspectes de son anatomie. La femme, nue devant un cortège d'hommes (le piqueur, ses assistants et les membres du tribunal), attachée et les yeux bandées, devait dire si elle sentait ou pas une piqûre.
La plupart du temps un "simple" cri de douleur suffisait.

En fait ils piquaient n'importe où, ils examinaient absolument toutes les régions de son corps jusque dans les parties les plus intimes, ils piquaient les seins, l'intérieur de la bouche, la vulve ou l'anus.

En 1610, Magdelaine de Demandolx, suspectée à l'origine d'être possédée a été soumise à la procédure du piquage, les spécialistes ont trouvé une marque au niveau des reins, d'autres sur les pieds et le coeur. Ils ne se sont pas arrêtés là, ils vont examinés ses parties intimes, constatés qu'ils peuvent sans grande difficulté entrer trois doigts à la fois dans son vagin et la considérer comme n'étant plus vierge alors qu'elle n'est pas mariée (ce qui sous entend qu'elle a pu avoir un rapport sexuel avec le diable et poursuivre la procédure pour l‘accuser cette fois de sorcellerie).
.
Beaucoup d'endroit pouvait se révéler insensible à la douleur, tout dépendait si le spécialiste appuyait fortement ou pas. Le piquage comme l'interrogatoire se révèlent être des épreuves facilement concluantes pour l'accusation qui a maintenant assez de charge contre l'accusée pour passer à l'étape suivante, la plus cruelle et la plus redoutée: la torture.

Le Malleus Maleficarum ou l'art de faire avouer les sorcières #2

2008-11-14T01:33:00.009+01:00

Partie I : à lire ici
Partie II: L’interrogatoire et les premiers signes de sorcellerie.

Partie III: à lire ici

Partie IV: à lire ici

Partie V: à lire ici

La pauvre femme qui se trouve sous le coup d’une accusation pour sorcellerie a beaucoup de soucis à se faire.
Le Malleus Maleficarum ne donne aucun élément pour vérifier l’innocence d’une personne, il ne sert qu’à trouver un moyen de prouver l’accusation. Dans le droit français du 21ème siècle, tout accusé est innocent tant qu’il n’est pas reconnu coupable; Krämer et Sprenger fonctionnent sur le même principe à la différence près qu‘ils ont des moyens irréfutables pour prouver qu‘une femme jusqu‘ici innocente est en fait une sorcière. Peu importe si l’accusée a toujours mené une vie irréprochable, s’ils arrivent à trouver chez elle un signe de sorcellerie et qu’elle ne peut pas se repentir, elle finira sur le bûcher.

La première étape de l’enquête menée contre l’accusée consiste tout simplement à lui poser une série de question pour vérifier si l’accusation qui pèse sur elle est justifiée. Les juges vont se faire une idée de son potentiel et décident s’il est juste ou non de continuer la procédure. C’est une étape capitale pour l’accusée, sa seule chance de prouver son innocence. Si elle échoue ou qu’elle répond mal aux questions qu’on lui pose, elle est déjà condamnée; les étapes suivantes se limitant à une série de tortures de plus en plus cruelles, elle sera obligée d’avouer et plus rien ne pourra décider les juges à revenir en arrière.

Grâce aux judicieux conseils du Malleus Maleficarum, l’interrogatoire est en fait une simple formalité pour les inquisiteurs. Formés à débusquer les moindres signes de sorcellerie, chaque attitude adoptée par l’accusée chaque réponse donnée peuvent être perçues comme une preuve de sorcellerie. Si la femme pleure, c’est qu’elle à quelque chose à se reprocher, si au contraire elle ne pleure pas et qu’elle se réfugie dans le silence, c’est sur le conseil du diable, son complice, qui se croit ainsi plus malin que les juges.

L’accusée, le plus souvent ignorante et comprenant mal ce qui se passe, tombe facilement dans le piège. Les questions qu’on lui pose sont ambiguës et amènent toujours une mauvaise réponse. On pouvait lui demander par exemple si elle croyait aux sorciers. Si elle répondait non, c’est qu’elle ne croyait pas au diable ce qui est contraire aux saintes écritures, si elle répondait oui, on lui demandait quel sorcier elle connaissait et d’où lui venait ce savoir. Si un de ses voisins était mort d’une maladie, on lui demandait si elle avait eu de l’affection pour lui, si elle répond non, c’est qu’elle est peut être responsable de sa mort, si elle répond oui, elle est accusée d’avoir voulu commettre l’adultère. Le simple fait d’utiliser une plante comme ingrédient dans une soupe pouvait être interprété comme un aveu de la femme à préparer des potions maléfiques.

Pour échapper au procès, il fallait surtout être chanceuse.

Mais les soupçons qui pèsent sur l’accusée, ne suffisent pas à la juger pour sorcellerie. Il faut aux juges de la Sainte Inquisition d’autres preuves qui ne se basent pas uniquement sur leur savoir faire. Ils fouillaient son domicile, à la recherche d’ustensiles type de la sorcière, chaudron, flacon contenant des huiles ou des graisses, plantes, animaux suspects (morts ou vivants) ou n’importe quoi de bizarre sur lesquels ils finissaient toujours par tomber. Ils soumettaient aussi l’accusée à divers épreuves. Les plus communes étaient la pesé ou les bains, imaginées sur l’idée la plus répandue que les sorcières devaient être légères. Étant les complices du diable, on les associait au feu qui est un élément plus léger que la terre. Lors de la pesée, si son poids ne correspondait pas à sa corpulence selon un barème que les juges établissaient et si la femme se révélait être plus légère que ce qu’elle devrait peser, il tenait alors une preuve évidente de sorcellerie. Dans le cas des bains on liait les mains et les pieds de la « sorcière » et on la jetait dans l’eau, si elle coulait à pic et restait au fond, l’épreuve avait échouer mais si elle flottait, elle était perdue.

L’inconvénient de ces pratiques est qu’elles se révèlent incertaines et ne vont pas souvent dans le sens de l’accusation. Il est difficile de se convaincre de l’innocence de l’accusée sur la base de la pesée ou du bain ( on oubliait d’ailleurs souvent d’aller chercher les femmes qu’on avait jeté dans l’eau ou on avait tout simplement peur de le faire, craignant une réaction de la sorcière). Les sorcières ont assez de pouvoir pour truquer les épreuves. Même si ces femmes réussissaient ces tests, elles n’étaient pour autant innocentées.

Heureusement pour les valeureux juges de la Sainte Inquisition, le Malleus Maleficarum est une source inépuisable de renseignements sur la sorcière.
Il existe chez ces femmes un signe distinctif qui permet sans aucun doute de l’identifier comme telle. Une marque qu’ils appellent sobrement la marque du diable et qui vont s’employer à rechercher sur toutes les malheureuses présumées sorcières.

Le Malleus Maleficarum ou l'art de faire avouer les sorcières #1

2008-11-12T23:16:00.011+01:00

Partie I: Identifier et accuser la sorcière
Partie II : à lire ici
Partie III: à lire ici
Partie IV: à lire ici
Partie V: à lire ici

"Car où est la femme, là se trouve le péché; où est le péché, là se trouve le Diable; et où est le Diable, là se trouve l'enfer" Saint Lugidus justifiant son voeux de chasteté.

"tu ne laisseras pas vivre la magicienne" Exode 22 v 17 in nouvelle traduction de la Bible, édition société biblique de Genève, décembre 2007

Le Malleus Maleficarum (le marteau des sorcières) écrit en 1487 par deux inquisiteurs dominicains, Heinrich Krämer et Jakob Sprenger, est un livre destiné au combat contre une nouvelle forme d'hérésie, une alliance faite entre le diable et des puissances maléfiques: les femmes.

Ils vont y consigner leurs années d’expérience d’inquisiteur, les témoignages recueillis, les aveux des sorcières rencontrées qui vont leur permettre d’affirmer qu’elles existent bien réellement qu’elles sont capables des plus grands sortilèges ( pluies, vents, grêles, insectes pour détruire les récoltes et les troupeaux, fabrication de poison, envoûtement) qu’elles massacrent des enfants, boivent le sang de ses victimes, les font cuire dans un chaudron etc... et bien sur forniquent avec le diable.

Ce livre va servir de manuel d’instruction criminelle aux juges de la Sainte Inquisition, les auteurs expliquent toutes les ficelles du métier d’inquisiteur et les meilleures techniques pour reconnaître et avoir les aveux de la sorcière.
C’est le premier livre de l’Histoire à avoir été édité en poche, pour permettre aux inquisiteurs de l’avoir à disposition à n’importe quel moment et d’être surs du jugement qu’ils ordonnent.
C’est aussi un des premiers « best-seller », 30 000 exemplaires vendus en quelques années, neuf rééditions avant la fin du siècle.

Krämer et Springer accusent les femmes, toutes les femmes, d’être par nature enclines à la sorcellerie, à l’infidélité, à la luxure, de croire mal ou peu en Dieu, d’être faibles et corruptibles. Ils pensent qu’elles ont le pouvoir d’émasculer les hommes avec qui elles copulent et de collectionner leurs sexes qui par l’effet d’un sortilège continueront de gigoter comme des vers longtemps après.

C’est ce livre qui justifia les tortures et le massacre des femmes pendant la période la plus cruelle de l’inquisition (entre 1450 et 1650). Il est impossible de donner un bilan exact sur le nombre des victimes, faute de documents précis. Les chiffres ne peuvent pas non plus prendre en compte les exécutions sommaires. Mais on peut affirmer grâce aux archives restantes que sur 100 000 accusations de sorcellerie relevées à cette période en Europe occidentale, 50 000 personnes furent exécutées dont 40 000 étaient des femmes.

Les accusations de sorcellerie se fondent sur tout et n’importe quoi, sur des commérages, une rumeur, on soupçonne les sages femmes quand le bébé ne survit pas, on soupçonne les femmes trop belles ou trop laides ou trop vieilles pour l’époque, quand elles ne vont pas assez à l’église ou quand elles y vont trop, quand elles manifestent des signes d'intelligence, inhabituels pour son sexe, on pense aussi facilement aux veuves, car comment font elles pour se satisfaire sexuellement? Toutes les femmes sont sur la sellette. Il suffit bien souvent d'un petit rien pour se voir denoncer à la Sainte Inquisition (jalousie, rancoeur, une personne du village qui tombe subitement malade et la psychose s'installe...).

Une femme qui a été dénoncée puis arrêtée pour sorcellerie va devoir subir un véritable calvaire. Le Malleus Maleficarum détaille la procédure d'accusation en trois étapes:

- Une série de question pour vérifier si l'accusation de sorcellerie est fondée, si l'accusée échoue à l'interrogatoire, c'est à dire, si ses accusateurs pensent qu'elle a le potentiel d'une sorcière ou qu'elle ne peut pas prouver son innoncence, ils passent à l'étape suivante.

-La recherche de preuves contre la sorcière, une marque significative prouvant son lien avec le démon, une manifestation publique de son pouvoir diabolique. S'ils arrivent à trouver une preuve valide contre elle, ils passent à la dernière partie de la procédure.

-la torture, seul moyen disponible et efficace pour avoir les aveux de la sorcière.

Pendant ce temps en Somalie

2008-11-10T19:33:00.003+01:00

A la mémoire de Aisha Ibrahim Dhuhulow,13 ans, morte par lapidation le 27 octobre dernier en Somalie, accusée d'adultère alors qu'elle a été violée. Voici l'article publié sur le site Centre d'Actualité de l'ONU

"4 novembre 2008 – Le Fonds des Nations Unies pour l'enfance (UNICEF) a déploré mardi la lapidation la semaine dernière d'une jeune Somalienne de 13 ans accusée d'adultère alors qu'elle avait été victime d'un viol.

Aisha Duhulow a été lapidée le 27 octobre dans un stade rempli de spectateurs à Kismayo après avoir été jugée coupable d'adultère. Des informations indiquent toutefois qu'elle avait été violée par trois hommes alors qu'elle se rendait à pied chez sa grand-mère dans la capitale Mogadiscio. Après l'attaque, elle avait cherché protection auprès des autorités qui l'avaient alors accusée d'adultère et condamnée à mort.

« C'est un événement tragique et déplorable », a déclaré le représentant de l'UNICEF pour la Somalie, Christian Balslev-Olesen. « Un enfant a été persécuté deux fois. La première par les auteurs du viol, et ensuite par ceux qui sont responsables d'administrer la justice ».

Cette lapidation souligne l'extrême vulnérabilité des filles et des femmes en Somalie, pour qui la violence et la discrimination sont plus intenses en raison d'un conflit chronique et de déplacements de populations. La violence à l'encontre des femmes est commune en Somalie et la vulnérabilité des filles et des femmes est souvent exacerbée par les inégalités entre hommes et femmes dans l'accès aux services sociaux.

« Les autorités et les institutions de la société civile ont un rôle à jouer pour soutenir et protéger les droits de chaque enfant », a dit M. Balslev-Olesen. « Toutefois, cet incident montre combien il reste à faire pour protéger les droits des filles et des femmes en Somalie ». "

information relayée par Gimmeshoes

Ras le bol

2008-11-09T23:24:00.006+01:00

J'adore mon métier. Je suis libraire et hormis écrire, je ne vois pas ce que j'aurais envie de faire d'autre...

Seulement, quelque fois, j'ai en main des livres que je ne supporte pas vendre, (Zemmour, Soral, Schopenhauer, entre autres évidemment), mais parfois j'ai ça aussi:

Quoi de plus sympathique pour commencer sa journée que de constater que la célèbre collection de livre informatique au nom si évocateur, s'est dite un beau matin qu'il fallait bien un livre spécial pour expliquer à ces courges que sont les femmes comment on allume un ordinateur, comment on branche une imprimante et comment on se connecte à Internet...

Cet éditeur avait pourtant une multitude de titre dans cette collection qui se proposait déjà d'expliquer au moins érudit d'entre nous comment s'en sortir avec cette machine infernale qu'est un ordinateur, il faut croire que sa géniale équipe s'est dite que ce n'était pas assez simple pour les pauvres femmes qui ont plus l'habitude de manier un aspirateur qu'un ordinateur!

On peut toujours compter sur la vénalité de certain éditeur pour avoir une image précise des stéréotypes toujours en vigueur en 2008, car quand un livre est édité spécialement pour expliquer aux hommes comment faire une chose qu'ils n'ont pas l'habitude de faire, qui n'est pas son domaine d'activité généralement réservé au sexe opposé, devinez de quoi parle ce livre???

Vous ne voyez pas:

Bah de cuisine... mais pas celle des chef.fes, celle de tous les jours, celle que font les femmes pendant que monsieur est devant son ordinateur...

Vive le sexisme ordinaire.

L'homme est une femme comme les autres

2008-11-08T00:04:00.002+01:00

Genèse 2.21: Alors l'Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l'homme , qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.
Genèse 2.22: L'Éternel Dieu forma une femme à partir de la côte qu'il avait prise à l'homme et il l'amena vers l'homme.

Quand j'étais au CE2, j'avais un petit camarade du nom de Benjamin Tissandier. Il aimait comme moi rester de temps en temps dans la classe pendant la recréation pour feuilleter le vieux dictionnaire Larousse qui traînait là.
Mais pas pour les même raison, je regardais les planches sur le système solaire, lui préférait celles sur l'anatomie de l'être humain, et plus particulièrement l'anatomie féminine.
Un jour il m'a montré les seins de la dame et m'a expliqué que c'est par les tétons que sortait le lait que les femmes font pour nourrir les bébés , un peu comme une vache avec son petit, il a ajouté.

Mais Benjamin m'avait déjà raconté que son chat écrasé la veille par une voiture avait ressuscité du paradis des animaux pour revenir dans sa chambre. Alors je l'ai pas cru.

Je lui ai tout simplement dit: Bah toi aussi alors, sinon pourquoi t'aurais des tétons comme la dame!!!

Et là Benjamin, il a rien trouvé à rajouter.

Depuis j'ai grandit, j'ai perdu Benjamin de vu et j'ai assimilé le principe de l'allaitement comme étant une des particularités de mon sexe , mais une question se pose toujours: si les mamelons n'existent que pour permettre au lait maternel de passer alors pourquoi les hommes ont des tétons?

Physiologiquement, les mamelons ne leur sert à rien, ou presque, certains sont sensibles des tétons et les considèrent comme une zone érogène à stimuler. Mais ce n'est pas le cas de tous les hommes, ce n'est donc pas sa fonction première, c'est juste un bonus pour les petits veinards qui ont développé une sensibilité à cet endroit.

Esthétiquement, un homme sans tétons paraîtrait bizarre, incomplet mais c'est parce qu'on est trop habitué à les voir avec, la nature ne leur à pas donner des tétons pour faire joli! Ce n'est pas dans ses habitudes.

Au stade embryonnaire (cette période dure environ 8 semaines après la fécondation chez l'humain) les foetus en devenir se ressemblent quel que soit le sexe et sont établis selon le même plan:
-Durant le premier mois, le coeur, la moelle épinière et le cerveau sont formés, ainsi qu'une petite queue qui lui donne une apparence reptilienne.

-Durant le second mois, les membres extérieurs commencent à apparaître, le visage se dessine et les organes sexuelles évoluent vers des organes sexuels féminins. C'est à ce moment que les mamelons sont "programmés".

-Ce n'est qu'au début du troisième mois, sous l'influence de la testostérone que les organes sexuels féminins vont se différencier en organes sexuels masculin. Le pénis se développera sur la base du clitoris, les deux grandes lèvres vont se souder d'où la présence plus tard de la petite "couture" que l'on voit sous le scrotum (petit sac qui contient des testicules).

Le temps de quelques semaines, chaque individu était à la base une femelle, à un moment où l'essentiel (le cerveau, le coeur, la colonne vertébrale etc...) de l'humain en devenir était déjà défini.

La distinction du sexe n'est qu'un épisode anodin dans la construction de l'être humain, elle devrait l'être également dans notre façon d'appréhender les autres.

Le misogyne du mois de novembre 2008

2008-11-02T19:31:00.004+01:00

Pierre Joseph Proudhon

Pierre Joseph Proudhon (1809-1865), figure de l'anarchisme français, célèbre pour ses phrases comme : "La propriété c'est du vol!" ou "l'anarchisme c'est l'ordre sans le pouvoir", a passé sa vie à défendre les libertés individuelles et à imaginer un nouvel ordre social plus juste... essentiellement pour les hommes.

Il avait une idée précise de la place de la femme dans sa nouvelle société qu'il détaille dans son livre De La Justice Dans La Révolution (1858) et dans Pornocratie Ou Les Femmes Dans Les Sociétés Modernes (1875, oeuvre posthume) dont voici un passage: " Je dis que le règne de la femme est dans la famille; que la sphère de son rayonnement est le domicile conjugal; que c'est ainsi que l'homme, en qui la femme doit aimer, non la beauté, mais la force, développera sa dignité, son individualité, son caractère, son héroïsme et sa justice (...)".

La question de la femme intéresse surtout Proudhon dans l'organisation du couple, la confinant dés le départ dans la sphère privé du foyer. "Quant aux choses du dehors" comme il les nomme, la politique, les fonctions judiciaires, policières, gouvernementales (etc), il ne les veux pas pour la femme parce qu'elle ne sied pas à sa beauté.

Il considère que l'homme a une prédominance sur la force et la femme sur la beauté (on peut se demander en quoi ces deux critères sont important dans l'organisation de sa nouvelle société plus libre et plus juste envers la population) et qu'à ce titre ils peuvent être équivalent mais pas égaux, "l'infériorité de cette dernière était par conséquent irrémédiable".
Dans sa vision, l'homme est "un législateur, père de famille, philosophe, économiste, moraliste" et la femme "une créature raisonnable et morale, compagne de l'homme."

Les différences entre les hommes et les femmes ne sont pas pour lui uniquement d'ordre génital lié à la reproduction ou simplement physique; les femmes n'ont pas les même facultés intellectuelles ou morales que les hommes. La nature l'a doté d'un cerveau plus petit, elle en est forcement plus bête, moins apte à la réflexion. (on se souviendra qu'en 1849, Samuel Morton "scientifique" américain avait entrepris de classer les "races" humaines en fonction du volume du crâne pour justifier la condition inférieure des populations noires) . "Elle (la femme) ne deviendra jamais un esprit fort. (...) La nature, comme je l'ai dit, l'a enchaînée, dans son développement même, à la beauté; c'est sa destination, c'est, pour ainsi dire, son état".

Selon lui, "toute déviation de l'être engendre maladie ou difformité. (...) Une femme qui exerce son intelligence devient laide, folle et guenon;".

Bref, Pierre Joseph Proudhon était bien un homme de son temps, anarchiste et socialiste parce qu'il était né du côté des pauvres, un "militant" pour échapper à sa condition, aussi violent et réactionnaire que ses ennemis mais tout simplement pas du même côté. A son palmarès on ajoutera également celui d'antisémite; il voyait les juifs comme "l'ennemi du genre humain" qu'il fallait exterminer "par le fer ou par le feu" et se faisait de cette haine, une profession de foi politique.

Il ne déméritera pas du titre de Misogyne du mois de novembre 2008

Citation

2008-11-02T16:20:00.002+01:00

"Je n'ai jamais réussi à définir le féminisme. Tout ce que je sais, c'est que les gens me traitent de féministe chaque fois que mon comportement ne permet plus de me confondre avec un paillasson."

Rebecca West (21 décembre 1892-15 mars 1983, journaliste et écrivaine)

Le livre du mois d'octobre 2008

2008-10-31T23:16:00.006+01:00

Les Sept Filles d'Eve, génétique et histoire de nos origines de Bryan Sykes

Quand Bryan Sykes et son équipe sont parvenus a daté le corps de L'Homme des glaces découvert en 1991 dans les Alpes Italiennes, ils n'ont pas seulement réussi l'exploit d'extraire de l'ADN vieux de 5000 ans des os de ce pauvre homme congelé, ils ont eu aussi la brillante idée de la comparer avec de l'ADN d'une de nos contemporaines.

Ils vont trouver un patrimoine génétique commun entre l'inconnu mort dans les Alpes et une écossaise, preuve qu'ils ont eu par le passé une parente en commun.

L'intuition de Bryan Sykes est qu'il pourra faire de même avec les populations vivantes, retracer les liens de parenté qui nous unissent, prouver que notre patrimoine génétique tire sa source d'un individu ayant vécu il y a -150 000 ans sur le continent Africain et expliquer l' évolution et les migrations des populations à partir de ce continent, mettant ainsi à mal les théories régionalistes qui niaient nos origines communes et supposaient que chaque population s'était développée distinctement des autres.

Il arrivera également à prouver que l'homme de Neandertal est bien issu d'une espèce différente de la notre qui s'est depuis éteinte.

Les recherches de Bryan Sykes repose sur l'ADN mitochondriale, présente dans le cytoplasme de la cellule (contrairement à l'ADN qui se trouve dans le noyau), elle ne contient aucune séquence répétée, ne subit que très peu de mutation et est uniquement transmise par la mère.

Il distinguera sept femmes, toutes à l'origine de la quasi totalité des populations d' Europe à qui il donnera les noms suivant: Ursula, Xénia, Héléna, Velda, Tara, Katerine et Jasmine.

Ursula est née il y a quarante cinq mille ans au pied de l'actuel Parnasse, non loin de l'antique site de Delphes. Elle est l'ancêtre directe d'environ 11% des Européens modernes. Si sa descendance est présente dans l'Europe entière, elle est particulièrement bien représentée dans l'ouest de la Grande Bretagne et en Scandinavie.

Xénia a vécu il y a vingt-cinq mille ans dans ce qui était à l'époque les grandes plaines de l'Europe centrale. Elle est la mère de 6% des Européens modernes (et 1% des amérindiens). On retrouve ses descendants encore largement confinés en Europe de l'est et d'autres en France ou en Grande Bretagne.

Héléna est née il y a vingt mille ans, à l'époque la plus rigoureuse du dernier Âge glaciaire. Ses descendants se sont implantés dans toutes l'Europe puisqu'elle est la mère de 47% des Européens modernes.

Velda a vécu il y a dix-sept mille ans dans le nord de l'Espagne, dans les monts Cantabriques, à quelques kilomètres derrière l'actuel port de Santander. Aujourd'hui 5% des européens appartiennent à sa descendance, plus nombreux en Europe de l'est qu'à l'ouest. On retrouve certain de ses héritiers à l'extrême pointe de la Scandinavie parmi les Saami, en Finlande et dans le Nord de la Norvège.

Tara a sensiblement vécu à la même époque que Velda, il y a dix-sept mille ans, dans les collines de Toscane au nord ouest de l'Italie. Elle est à l'origine de 9% des Européens, la plupart concentré autour de la méditerranée et dans l'ouest de l'Europe. Ils sont aussi particulièrement nombreux dans l'ouest de la Grande Bretagne et en Irlande.

Katerine est née il y a quinze mille ans au alentour de Venise, à l'époque où la mer adriatique était à plus de cent cinquante kilomètres de là. Sa descendance représente 6% des Européens et sont concentrés au nord de l'Italie et autour de la méditerranée.

Jasmine est née il y a treize mille ans dans l'actuelle Syrie, à mille cinq cent mètres de l'Euphrate. Un peu moins de 17% des Européens sont ses descendants. A la différence des six autres, les descendants de Jasmine ne sont pas également répartis à travers l'Europe. Une branche suit la côte méditerranéenne jusqu'à l'Espagne et au Portugal et jusqu'à l'ouest de la Grande Bretagne. Elle est particulièrement répandue dans les Cornouailles, le pays de Galles et l'ouest de l'Écosse. Une autre branche est présente en Europe centrale et dans les plaines de l'Europe du Nord.

Cette démarche a été appliquée au reste du monde et vingt six autres clans ont pu être identifié. Tous les clans convergent vers une seule aïeule d'origine Africaine, baptisée "Ève mitochondriale". Elle est l'ancêtre maternelle de toutes les ancêtres maternelles de chacun des sept milliards d'habitants de la planète.

Cette découverte prive l'idée même de race de toute base biologique. Nous sommes tous le fruit d'un brassage, nous sommes tous apparentés. Chaque gène par un voyage différent, nous ramène tous à un ancêtre commun.

Aurais-tu préféré que ce soit justement?*

2008-10-29T02:04:00.006+01:00

"Un esprit noble "engrandit" le plus petit des Hommes" Jebediah Springfield**

L'Histoire compte beaucoup de martyrs, de kamikazes plus ou moins conscients de leurs sorts et d'un nombre considérable de personnes mortes ou emprisonnées pour une idéologie, une nation ou une religion.

Mais certaines d'entre elles sont remarquables pour ne pas s'être dérobées à leurs condamnations à mort alors qu'elles en avaient l'occasion et d'être restées loyales jusqu'au bout à leur principe. C'est le cas de Marie Gouze dite Olympe De Gouges.

Quasiment inconnue des livres d'Histoire et des programmes de littérature, Olympe de Gouges était pourtant une grande figure de la révolution française dont le combat politique et humaniste a été tragiquement interrompue par le couperet de la guillotine le 3 novembre 1793.

Sa vie est assez originale, née à Montauban dans une région où on parlait encore à l'époque un mélange de vieux français et d'occitan, elle savait dans sa jeunesse à peine lire et écrire. Elle deviendra néanmoins une grande femme de lettres, auteure de dix sept pièces de théâtre et de plus d'une cinquantaine d'écrits politiques. Consciente de son peu de disposition à l'écriture, elle préférait dicter ses pensées à un secrétaire et était capable de concevoir et de terminer une pièce en une nuit.

Avant-gardiste dans ses choix de vie, elle s'est retrouvée veuve à dix huit ans et refusa de s'enfermer dans une vie domestique et de se remarier.
Souvent perçue ou réduite à une simple courtisane, elle fut pourtant la première de son temps à militer pour l'abolition de l'esclavage (réflexion sur les hommes noirs, 1788) et pour le droit des femmes (déclaration des droits de la femme et de la citoyenne 1791). Honnête et spontanée elle a systématiquement assumée et revendiquée ses idées y compris dans les moments où elles n’étaient pas bien vues.

Ainsi en 1792, elle se propose de défendre Louis XVI lors de son procès, considérant que « le sang même des coupables, versé avec cruauté et profusion souille éternellement les Révolutions ». Sa candidature est bien sure rejetée et attire sur elle le mépris des révolutionnaires.

En 1793, la révolution prend un nouveau tournant, plus radical envers ses opposants et beaucoup d'amis d'Olympe de Gouges se font arrêtés. Elle décide de contre attaquer en publiant les Trois Urnes, (pamphlet où elle dénonce la dictature et le régime de Terreur que Robespierre met en place) non sans avoir écrit avant son testament politique où elle annonce: « j’ai tout prévu, je sais que ma mort est inévitable ». Elle est effectivement arrêtée et incarcérée le 20 juillet de la même année à l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés puis à la prison du Chemin Vert où la liberté offerte à ses occupants leurs laissaient la possibilité de s’évader. Elle écrit d’ailleurs à ce sujet à son fils: « j’ai été libre comme chez moi. J’aurais pu m’évader; mes ennemis et mes bourreaux ne l’ignorent pas. Mais convaincue que toute la malveillance réunie pour me perdre ne pourrait parvenir à me reprocher une seule démarche contre la Révolution, j’ai moi-même demandé mon jugement ».

Le tribunal révolutionnaire va la condamner à mort, pour avoir été trop proche des Girondins et d’être une femme qui s’occupe de politique.
Ils vont se servir de son exécution pour prévenir les autres femmes qui pouvaient avoir quelques ambitions de rester à « leur » place. Dans un journal, La Feuille du Salut Public du 17 novembre 1793, ils préviennent: « Olympe de Gouges, née avec une imagination exaltée, prit son délire pour une inspiration de la nature. Elle commença par déraisonner et finit par adopter le projet des perfides qui voulaient diviser la France: elle voulût être homme d’état et il semble que la loi ait puni cette conspiratrice d’avoir oublié les vertus qui conviennent à son sexe »

Le jour de son exécution, Olympe de Gouges a prononcé ces dernières paroles: « Enfants de la patrie, vous vengerez ma mort » témoignage de sa foi inouï en l’être humain, convaincue de la légitimité de son combat et de sa victoire prochaine.

Il est triste de constater que la pauvre Marie-Olympe de Gouges est loin très loin d’être « vengée ».

* phrase de Socrate à Xanthippe qui n'acceptait pas la condamnation à mort de Socrate
* *Le vrai faux héro, 16ème épisode de la saison 7 des Simpson

t'es toujours vivante non?

2008-10-27T23:00:00.006+01:00

Voici des chiffres un peu vieux puisqu'ils datent de 1996 (mais je n'en ai pas trouvé de plus récent) sur le nombre de plaintes pour viol dans notre si beau pays:

Selon les statistiques du ministère de l'intérieur sur 7191 plaintes pour viol, il y a eu 1238 condamnations, soit 17,2%. Ce qui veut dire que 83,8 % des plaintes n'ont pas été suivies de condamnation.

Dans 83,8% des cas, le ou les agresseur(s) s'en sont sortis sans avoir à répondre de leurs actes.
Bien sur on peut considérer que sur ces 7191 plaintes, certaines ne devaient pas être justifiées, mais 83,8% me semble un chiffre assez irréel pour que cette explication suffise.

Si on prend en compte que seul 1 viol sur 4 fait l'objet d'une plainte (selon les actes des Assisses nationales contre les violences envers les femmes, 2001), on arrive à peine à prendre la mesure du nombre d'agresseurs qui s'en sortent, sans se soucier de leur crime, libre et confiant.

Quand j'ai voulu porter plainte pour harcèlement, menaces de mort et agression physique légère contre mon ex, le policier m'a gentiment confié qu'il valait mieux renoncer, que la plainte serait sûrement classée sans suite (ce qui a d'ailleurs été le cas) ou n'aboutirait pas à un condamnation et que cela risquerait de donner à mon psychopathe d'ex un sentiment d'impunité qui ne pourrait que l'encourager à recommencer.

Selon lui, mieux valait le menacer de porter plainte mais de ne pas le faire vraiment, car il n'y a rien de plus encourageant qu'une plainte qui ne sert à rien. Si la justice ne peut rien faire pour toi, autant ne pas faire appel à elle.

J'avais néanmoins les moyens de prouver mes dires (sms, témoins auxquels il faut ajouter les antécédents du psychopathe en question) je ne me suis pas présentée avec ma seule parole.
Pour que la justice se bouge m'a t-il dit, il faut que l'affaire soit grave (comme mourir dans d'affreuses souffrances ou être assez riche pour se payer un bon avocat). Autant dire que mes anciennes histoires de "fesses" (dixit le policier) n'étaient pas assez importante pour motiver le procureur de la république à poursuivre mon agresseur.

Si on considère les paroles de ce policier et les chiffres du ministère de l'intérieur, il faut croire que cela doit souvent être le cas pour les affaires de viols (sans parler des "simples" agressions sexuelles). Mais bon comme il me l'a fait remarquer, je suis toujours vivante non?

La gourmandise est le peché des moines vertueux

2008-10-26T23:20:00.003+01:00

En preparant un petit texte sur la gourmandise je suis tombée sur un poème de Paul Scarron dont voici le passage que je prefère:

Quand on se gorge d'un potage
Succulent comme un consommé,
Si notre corps en est charmé,
Notre âme l'est bien d'avantage.
Aussi satan, le faux glouton,
Pour tenter la femme première,
N'alla pas lui montrer du vin ou de la bière,
Mais de quoi branler le menton.

extrait de "Chanson à manger" Paul Scarron (1610-1660)

Identité Nationale

2008-10-24T00:58:00.003+02:00

Quand on est fille ou fils d’immigré le concept d’identité nationale est un peu confus, sous entend l’affirmation volontaire d’une appartenance à une nation ce qui est loin d’être évident pour nous.
Il faut savoir que la plupart du temps, c’est l’autre qui tranche à votre place, vous range d’un côté ou de l’autre de la frontière comme s’il était vraiment important de choisir son « camp » pour pouvoir vivre normalement dans un pays.

Je suis d’origine portugaise et dans le pays de mes parents je suis vue comme une française alors qu’en France je suis et reste encore, une étrangère. C’est, je pense, la réalité de chaque enfant issu de l’immigration. Dès le départ les autres savent mieux que nous qui nous sommes.

Aucun enfant né en France mais de parents immigrés peut avoir le sentiment d’être français. Notre statut administratif reste compliqué tant que nous n’avons pas 18 ans (âge où la nationalité française est donnée d‘office…mais pas à mon époque, merci la loi Pasqua que je ne digère toujours pas d‘ailleurs). Avant notre majorité nous sommes une sorte de sans papiers à la nationalité indéfinie, pas encore français mais sur le point de le devenir, pas vraiment étranger puisqu’on est né ici. Mis de côté administrativement parlant, il nous est impossible de nous reconnaître en tant que français, ni en tant que quelque chose d’autre d’ailleurs. On apprend à grandir sans.

En dehors des méandres de la procédure administrative, il y a le regard des autres, ceux qui d’une façon complètement anodine et le plus souvent amical vous demandent avec un large sourire: de quelle nationalité es tu? Une question qui aurait pu rester banale si elle n’était pas systématique à chaque nouvelle rencontre, et confirme toujours un peu plus qu’il est impossible pour les autres de me voir comme une française, issue de l’immigration peut être mais française avant tout.

Dans ces conditions, il arrive toujours un moment dans la vie de l’enfant d’immigré où il va se tourner vers le pays de ses parents, un peu par curiosité, parfois même par dépit, pour savoir finalement de quel bord il est étant donné que ça intéresse si souvent les autres. On apprend l’histoire du pays, on améliore la pratique de la langue mais on ne s’imagine pas une seule seconde aller vivre la bas. Au-delà de mon faciès extrêmement typé et de mon nom de famille, y a t il quelque chose d’autre de portugais chez moi? Plus je me pose la question, plus la question perd de son sens. Je ne peux pas revendiquer une nationalité, c’est un concept qui ne me concerne pas.

Mal à l’aise d’un côté comme de l’autre, on se sent finalement apatride, on repense les frontières comme une cicatrice de l’Histoire, quelque chose qui dépasse l’individu et qui sera toujours plus fort que lui. Le sentiment national devient le “problème” des autres, leur façon à eux de voir les choses. Je me sens ni française, ni portugaise et encore moins un mélange des deux.
Si on me demande aujourd’hui d’où je viens, je réponds du coin de la rue, comme ça tout est dit.

Derrière le voile

2008-10-19T18:01:00.006+02:00

Raphaël, La femme voilée

Il faut savoir prendre le temps de la réflexion. Reconnaître qu’on est allé trop vite, écouter et prendre du recul. Reconnaître aussi ses erreurs de jugement et les rattraper le mieux possible. C’est le sentiment que j’ai eu sur mon billet « En basket et en Hijab ».

Je n’avais pas accepté la présence d’une femme voilée dans un club de gym. J’avais comme un bon nombre de mes concitoyennes un avis plus que défavorable sur le Hijab. Avant d’être la marque d’une appartenance religieuse je le voyais surtout comme l’acceptation d’une place à part de la femme, stigmate de sa soumission. La jeune femme qui était venue faire du sport voilée présentait pour moi des signes évident de schizophrénie, une sorte de soumission librement consentie. Pourquoi venir faire du sport, transpirer pour perdre du poids, avoir la meilleure image possible de soi si c’est pour laisser les autres vous imposer la règle de vous cacher. Puisque le voile n’est réservé qu’aux femmes, il marque le genre, son genre et contribue à la ségrégation et à l’iniquité.

Et puis je me suis imaginée cette même jeune femme voilée venir chez moi, ouvrir les placards de mon appartement et me montrer du doigt mes chaussures à talon et mes sacs à main et me dire: Et ça qu’est-ce que c’est selon toi ? Si je me regarde de loin dans un miroir je ne vois qu’une femme dans la plus pure acceptation de son genre: des cheveux longs, un regard souligné par de l’eye liner, un manteau serré à la taille, un jean coupe « fille » et mes fameuses chaussures à talon.

J’avais depuis longtemps accepté ce paradoxe pour les femmes occidentales, considérant qu’on ne pouvait pas tout effacer (son éducation et son identité) en un coup de baguette magique, qu’un long chemin restait à parcourir et que l’état d’esprit prévalait sur sa propre représentation.

Pourquoi ne pas avoir tenu le même raisonnement pour la jeune femme voilée? Le voile ne reste qu’un accessoire en tissu parmi tant d’autres à la disposition des femmes et si on veut bien sortir de l’image tristement émouvante de la jeune fille voilée de force, il me parait plus raisonnable de considérer le port du Hijab comme un choix personnel. Est-ce un réflexe pathétiquement ethnocentriste de ne pas accepter ce qui est loin de sa propre culture? Pourtant je n’ai pas le même regard critique sur le traditionnel sari des femmes indiennes qui parfois ont aussi un voile sur la tête.

Ma réaction répond tout simplement à un sentiment d‘islamophobie générale. En d’autres termes, je n’ai pas toléré cette jeune femme voilée parce qu’il est largement sous entendu dans nos sociétés que l’islam est une religion archaïque, violente, dangereuse et misogyne. C’est-ce discours insidieux que j’ai assimilé comme la stricte vérité et qui s’est exprimé face à cette jeune femme.

Je regrette sincèrement mon attitude. Je ne partage pas ce point de vue.

Il ne faut pas qu’une cause légitime et universelle comme le droit des femmes serve à taper sur une communauté religieuse et soit utilisée comme une bonne excuse pour condamner l‘autre. La misogynie n’est pas l’expression d’un sentiment religieux quel que soit la religion en question. Elle est avant tout un fait, un comportement qui concerne tout le monde.

Une autre exigence du Féminisme (vieux texte que je réedite pour la marche des fiertés)

2008-06-30T01:06:00.006+02:00

Comme le rappelle Pierre Bourdieu, la domination masculine est insidieuse, elle passe quasiment inaperçue. Ce n’est plus une théorie ou un concept, c’est un comportement qui s’inscrit dans l’inconscient collectif. Nous l’avons intégré comme structure évidente dans nos rapports hommes-femmes. Une femme sourit toujours quand on l’interpelle dans la rue et un homme boit son verre de tequila cul sec. Nous sommes conditionnés à prendre le rôle d’un dominant ou d’un dominé.

La mise en lumière de cette injustice et le combat mené pour nos droits renversent petit à petit la situation, mais comment lutter efficacement contre un ennemi invisible ? Comment identifier les mauvais comportements ?

L’homophobie consiste, très simplement, à détester les homosexuel(les).

Dans le cas de l’homosexualité masculine, le comportement passif d’un homme est vécu comme un sacrilège. L’idée qu’un homme ose prendre la place traditionnelle de la femme et qu’il se fasse prendre comme elle, répugne. Il perd son statut d’homme, de dominant. Il devient donc une femme, une honte pour les autres hommes qui ne le respectent plus. L’homosexualité dans le milieu carcéral est très représentative de ce système de valeur. Un homme actif reste un homme et conserve sa dignité, l’homme passif est assimilé à une femme, à un soumis, un esclave sexuel à la disponibilité des autres. Ici ce n’est pas vraiment la sodomie qui est remise en cause mais qui fait quoi.

L’homosexualité féminine n’attise pas autant de haine, à première vue. Les lesbiennes restent un phantasmes pour la grande majorité de la population masculine hétérosexuelle. Selon ce phantasme les lesbiennes sont des bombes sexuelles qui s’ennuient à la maison et passent le temps en attendant le retour prodigue de l’homme. Elles en ont le droit si c’est devant une caméra et pour son bon plaisir. Mais si la femme n’est pas disponible sexuellement pour un homme, elle a alors un comportement contre nature. Parce qu’elle a oublié à qui elle devait s’offrir, elle devient l’objet de haine et de répression.

L’homophobie est une manifestation typique inconsciente de la domination masculine. Elle prend sa source dans une vision très péjorative de la femme, ce n’est rien d’autre que de la misogynie camouflée. Chacun doit rester à sa place parce que la place de la femme est détestable pour un homme et qu’elle n‘a pas le droit de se soustraire à son désir. Autoriser le mariage pour les homosexuelles ou le droit d’adopter des enfants remettrait en cause ce schéma séculaire où la femme n’existe que par l’homme, une autre exigence du féminisme.

La Marche des Fiertés

2008-06-28T23:35:00.009+02:00

Voici un texte de Jérome ( c'etait le garçon dont la superbe photo prise pendant la marche illustrait parfaitement bien mon article mais qui m'a supplié de la supprimer parce qu'il n'etait pas assez beau dessus, donc désolée pour toi mais tu ne verras pas sa tête) qui m'a gentiment autorisé à le publier sur mon blog (vous pouvez aussi le lire là: http://www.holala.ch/culture/661.html) :

Cela doit bien faire six ou sept années que je ne me suis pas rendu à cette marche... "Marche des fiertés" parce que "gay pride" est un label déposé... Déjà, ça me fait sourire...

Je me souviens la première fois; j'avais 17 ans, plein d'énergie, je portais le t-shirt officiel (et forcément moulant) de la gay pride. Quitte à vous faire sourire, j'avoue tout, je portais aussi une espèce de treillis violet et des baskets orange fluos... J'étais visiblement plus dans l'idée d'un "droit à la différence" qu'à l'indifférence.

Je pense que je devais cette allure au silence, et au secret, que j'avais enfermé des années d'enfance durant, dans ma petite coquille gay. L'homosexualité n'était qu'ailleurs dans mon proche entourage,aussi comment aurai-je pris avec mesure conscience de moi-même, dans un monde où ce que j'étais n'existait pas. L'année précédente, je me souviens; le téléviseur annonce, pour son 13h, la gay pride du lendemain. La télé sature alors en couleur, on y voit des choses informes qui dansent sur des chars, des voix aux manières serpentines qui des graves aux aigus suivent un chemin improbable, et des miliers de gestes lancés avec emphase devant les caméras ébahies. Toujours est-il que je suis à table en famille... Croyez bien qu'à ce moment là, ces images n'arrangent pas mes affaires. Comment pourrais-je leur faire croire que je suis normal quand la seule image qui peut leur parvenir est cette selection de clichés? A cette seconde, je déteste la gay pride faute de pouvoir me dire que les médias chosissent ce qui arrangent leur audimat.

Pourtant un an plus tard, j'y suis. Avec, comme je l'ai dit, la tenue de rigueur... Mais je ne suis pas là pour faire la fête... J'ai enfin cette conscience qui me faisait défaut, je me sens normal et je constate que mes droits ne sont pas respectés... Parce qu'en lecture et en mots je me suis fait mal à fréquenter les explications sur ma pseudo "déviance" et à entendre les quolibets d'excellences: "sale pédé" et "enculé". Alors ce jour là, je suis à la gay pride parce que je veux sentir que je ne suis pas seul et parce que mon âme est devenue celle d'un militant. J'y suis parce que je crois au changement et que je veux donner de l'energie et du temps à la lutte pour la reconnaissance de mon droit à vivre comme n'importe qui d'autre.

Les années ont passé. Mes vêtements on gagné en sobriété. J'ai du faire une ou deux gay pride de plus puis j'ai cessé d'y aller. Sauf quelques groupes profondément investis du sens de cette marche, je n'ai vu qu'une accumulation d'inconsciences festives. J'ai vu cette commémoration devenir une fanfare orchestrée par les intérets commerciaux de telle ou telle enseigne. Je me suis éloigné peu à peu de cet évènement. N'ayant aucune fierté pas plus que de honte à préfèrer les gens de mon sexe au sexe opposé, j'ai aussi trouvé son nom décalé par rapport au sens que je voulais trouver dans cette marche.

Ces quelques dernières années, j'ai regardé du coin de l'oeil comment ce rassemblement comémoratif évoluait... Ben je suis certain que 90% des participants ignorent ce qu'ils commémorent(*voir note en bas d'article pour ceux qui veulent savoir). Je pense aussi qu'au moins la moitié des participants et la quasi majorité des pseudos gay friendly sont surtout content d'aller danser la tete collée dans des enceintes "techtoniques" et/ou de saisir cette journée comme prétexte à leur démesure. Et bien pourtant: aujourd'hui j'y retourne!

J'y retourne parce que j'ai manqué à mon "devoir" ces dernières années, parce que je n'aurai pas du lâcher ceux qui marchent avec conscience, ceux qui militent entre les chars multicolores, ceux qui entre les boîtes à rhytme essaient de passer des messages, ceux qui font que la situation progresse ailleurs dans le monde. J'y vais parce que demain dans cette marche, je ressemblerai un peu à celui que gamin de 16 ans, j'aurai voulu voir à 13h devant le télévioseur. J'y vais en pensant à lui et à ceux d'aujourd'hui qui lui ressemblent.

*Nuit du 27 au 28 juin 1969. A NY, dans un bar homosexuel de Greenwitch (The Stonewall), la police est accueillie à coup de briques. Cet évènement est commémoré depuis à travers le monde à l'occasion d'une gay pride annuelle.

Les Gouines Rouges

2008-06-25T00:13:00.008+02:00

Mouvement radical féministe lesbien, les Gouines Rouges sont fondées en 1971 à l'initiative des lesbiennes du MLF (Monique Wittig, Marie-Jo Bonnet ou Christine Delphy pour ne citer qu'elles). Ces femmes n'avaient à l'origine pas d'autres revendications que d'exister, de vivre leur amour au grand jour, de sortir du silence et de ne plus avoir honte. Elles voulaient s'affranchir en se rendant visible, affirmer leur homosexualité comme choix politique et plus comme une quelconque malédiction.

« Il y a des homosexuelles sur la scène mais il y en a aussi dans la salle. Si nous montons sur scène, c'est parce que nous n'avons plus honte de nous. On nous a enfermées dans le silence, on nous a insultées parce que nous refusons de nous soumettre à la loi des phallocrates et des hétéroflics. Nous sommes fondamentalement subversives. Nous sommes homosexuelles par choix de jouissance. Notre jouissance n'est ni une masturbation à deux, ni un infantilisme psychosexuel, ni une caricature des rapports hommes-femmes. Nous sommes créatures de jouissance en dehors de toute norme. Nous sommes lesbiennes, et nous sommes heureuses de l'être. »
Les Gouines Rouges, in Gulliver n°1, novembre 1972.

Même si le groupe n'a survécu que quelques années, sa présence au sein même du MLF va marquer et transformer la pensée féministe jusqu'ici plutôt tournée vers des reformes (néanmoins nécessaires: contraception, IVG, nouvelle pénalisation du viol, égalité salariale etc..). Les gouines rouges vont lui donner une nouvelle direction, la conduire vers une nouvelle façon de concevoir les femmes, elles vont déconstruire son mythe.

De cette expérience avec les féministes du MLF, ces "nouvelles" homosexuelles, vont acquérir une certitude, l'opposition entre hétérosexualité et homosexualité ne sert à rien, et ne se justifie pas. La limite qui existe entre ces deux façons de vivre devient très floue une fois les conventions sociales dépassées. L'idée que l'identité sexuelle se construit par rapport à une norme (ici l'hétérosexualité) imposée par la domination masculine fait son chemin, c'est la Pensée Straight de Monique Wittig (publié en 1992 et récemment réédité aux éditions Amsterdam).

L'hétérosexualité n'est pas "naturelle" et ne va pas de soi, les différenciations des sexes se sont construites autour de cette norme et pour cette norme. Monique Wittig ira jusqu'à dire que la lesbienne n'est pas une femme et qu'elle n'aime pas une femme parce qu'elle vit au delà de ces principes communément admis, elle échappe au deuxième sexe. La libre disposition de notre corps était une revendication qui a fait l'unanimité chez toutes les femmes révoltées de l'époque mais qui c'est petit à petit perdu vers d'autres considérations (tendre vers la généralisation de la bisexualité ou de l'homosexualité? Revenir vers l'hétérosexualité mais différemment?) tout en maintenant finalement la binarité des sexes.

Aujourd'hui ces femmes nous ont permis de comprendre qu'au delà de l'identité sexuelle ce sont deux genres, féminin et masculin qui se sont construit socialement sur une logique d'opposition de complémentarité et de hiérarchie et qui contribuent à l'inégalité.

Pour reprendre une phrase de Monique Wittig en modifiant le mot lesbienne par individu: "Un individu doit être quelque chose d'autre, ni femme, ni homme, un produit de la société et non un produit de la "nature" parce qu'il n'y a pas de "nature" dans la société"

Le trouble est jeté..

Défendons le droit des femmes

2008-06-05T15:06:00.006+02:00

Après le jugement du tribunal de Lille qui a annulé le 1er avril dernier un mariage au motif que l’épouse avait menti à l’époux sur la « qualité essentielle » qu’est sa virginité, l’association Ni putes ni soumises appelle à manifester samedi 7 juin, à Paris et dans toute la France, « afin de défendre le droit des femmes ».

À Paris, la manifestation aura lieu à partir de la place d'Italie. Plusieurs d’entre nous (de l'association chiennes de garde) s’y joignent en tant que féministes, et vous donnent rendez-vous au coin de l’avenue de Choisy à 14h30, derrière notre banderole LES ÊTRES HUMAINS NE SONT PAS DES MARCHANDISES.

Voir, sur le site Ni putes ni soumises, le texte « Virginité : un verdict qui tombe comme une fatwa »
http://www.niputesnisoumises.com/actualite.php?numactu=191

Témoignage d'un homme violent

2008-06-02T20:55:00.002+02:00

La première fois qu'il a cogné une femme - sa compagne du moment, très amoureuse et "jalouse" de lui, assure-t-il -, Serge T., cadre supérieur dans l'industrie, en a tiré plaisir. "Le fait de taper sur elle, ça m'a vachement plu, ça a débloqué des trucs, ça m'a montré, insiste-t-il, que c'est pas dangereux pour moi de taper sur quelqu'un."

Son amie, "toute bleue" de coups, y a aussi trouvé son compte. Parole d'homme. "Avec moi, explique Serge T., elle vit le Prince charmant -moi-, accompagné d'amour impossible (...). L'autre jour, quand on s'est tapé dessus, elle m'a dit : j'en ai marre d'être malheureuse à cause de toi. Je lui ai dit : tu sais à quoi tu joues, c'est pas à cause de moi que tu es malheureuse, tu sais à qui tu as affaire. Et puis, je lui ai dit : de toute façon, tu aimes bien être malheureuse, ça te plaît (...). Elle aime bien ça, être malheureuse. Elle sait comment ça marche." Pour Serge T., le plaisir de cogner est devenu un besoin : "On est accro, quoi..."

Serge T s'est confié à la fin des années 1980 à Daniel Welzer-Lang, l'un des fondateurs du centre d'accueil pour hommes violents de Lyon - premier du genre en France - créé en novembre 1987. Ses confidences figurent en annexe d'un ouvrage du sociologue, Les Hommes violents, réédité en 1996 (Indigo & Côté femmes)

La justice est aveugle

2008-06-02T19:23:00.009+02:00

Tout le monde a parlé ou parle encore de l'annulation du mariage prononcée récemment par le tribunal de grande instance de Lille. Le fiancé a utilisé l'article 180 du code civil pour pouvoir "répudier" sa nouvelle épouse qui a menti sur une de ses "qualités essentielles" exigée pour célébrer cette union à savoir sa virginité.

Même si le juge n'a pris en compte que le mensonge pour rendre sa sentence, on ne peut pas passer à coté des motivations religieuses de l'ancien mari et sa vision misogyne de la femme (qui n'est plus considérée comme pure à partir du moment où elle a pu avoir des relations sexuelles avant de connaître son fiancé)

La loi, notre loi en raison de ses imprécisions et de ses procédures trop strictes peut donner raison et défendre des points de vus sexistes. C'est sous son autorité qu' une de nos concitoyennes se retrouve humiliée et rabaissée.

Ce n'est pas la première fois qu'on se retrouve devant une affaire hallucinante où la justice se trouve prise au piège par ses propres lois.

Une femme, Aynour B. est hospitalisée en 2003 après avoir été victimes de violences de la part de son mari. Elle porte plainte et se réfugie avec ses deux enfants auprès de l'association Sedire. Une information judiciaire est ouverte à l'encontre de son mari qui retourne vivre dans son pays natal pour échapper à l'instruction. La plainte est classée sans suite et trois ans après les faits, alors que le divorce est toujours en cours, le mari revient en France et cherche à retrouver sa femme. Il se tourne vers l'association qui a aidé son épouse pour connaître sa nouvelle adresse en invoquant son droit le plus stricte de voir ses enfants et d'exercer sur eux son droit de surveillance. L'association au vu du caractère violent du mari et du danger manifeste qu'encourt son épouse refuse bien évidemment de lui donner.

Il porte plainte contre sa femme et l'association Sedire pour soustraction d'enfant et obtient gain de cause. Même si l'association représentée par son ancienne directrice Mauricette Sauvigon a été relaxée, la cour de justice de Dunkerque a condamnée sa femme à trois mois de prison avec sursis et 800 euros d'amende.

Sans parler de l'immoralité evidente du mari qui n'a pas l'ombre d'un sentiment de culabilité, il ne faut pas oublier son avocate! Déontologiquement une avocate est tenue de défendre n'importe quel accusé mais pas d'accompagner le premier salopard venu dans sa demarche malhonnête de profiter des faiblesses du système.

En basket et en Hijab

2008-05-26T19:35:00.008+02:00

J’adore faire du sport. Au delà du gain esthétique que m’apporte une activité sportive régulière, il m’a permit de me réconcilier avec mon corps, d’en prendre conscience différemment, de mieux me nourrir parce qu’il m’a donné une bonne raison de le faire, de me motiver en me posant des défis réalisables bref de me sentir mieux avec mon apparence. Tout simplement.

Dans le club où je vais m’entraîner, il n’y a pas de sportifs de haut niveau, personne ne prépare les JO de Pékin, il n’y a que des gens qui s’efforcent d’améliorer leur image, de la nouvelle encore un peu boudinée dans son jogging qui cherche à effacer des années de complexe au bodybuildé surprotéiné qui vient surtout pour frimer.

Mais on est tous là pour les mêmes raisons, pour être au mieux de notre forme et le plus agréable possible à regarder.

Alors quand je l’ai vu elle, débarquée dans la salle de gym, je n’ai pas compris:

Peu importe le point de vue que l'on a sur la religion, sur le voile, sa nécessité ou sa désuétude, il y a un sacré paradoxe à venir voiler dans une salle de fitness, un endroit où justement on chérit son corps, on l’entretient et où on le soigne pour mieux pouvoir le montrer après.

Il faut avoir des principes pour décider de porter le voile, j’imagine qu’on ne se réveille pas un matin en se disant que ce serait mieux de sortir avec un bout de tissu sur la tête.

Quelles que soient ses raisons (pudeur, chasteté, affirmation de son appartenance à l‘islam, humilité, soumission à dieu, etc), l’intérêt premier du voile, celui pour lequel on le porte, c’est de se soustraire au regard des autres.

Je suppose que ses motivations à porter le voile doivent être en accord avec sa décision de venir dans un lieu de culte assez éloigné des préoccupations spirituelles.
Mais selon la charia (la loi islamique), le voile ne doit pas attirer le regard, sinon il ne sert strictement à rien.

Sur ce dernier point, je n’arrive pas à comprendre cette jeune femme qui a bien du se rendre compte le jour où elle s’est inscrite et qu’on lui a fait visiter la salle, que son hijab n’allait sûrement pas passer inaperçu, ne serait ce que pour l’inconfort de sa tenue pour faire du sport.

J’ai toujours eu beaucoup de respect pour les croyant.e.s mais pas beaucoup pour les religions justement parce qu’elles poussent à des comportements schizophrènes, à la limite de l’absurde.

Le Gang Rose

2008-05-09T18:00:00.004+02:00

L'Inde est un pays de paradoxe en ce qui concerne le droit des femmes. Elles représentent à peine 21% des salariés et 2% des cadres alors que c'est un des premier pays à avoir élu démocratiquement une femme à la tête de son gouvernement (Indira Ganghi, devenue premier ministre en 1966).

Le 19 juillet 2007, Pratibha Patil est élue présidente de l'Inde et prend la direction d'un pays où une femme est violée toutes les demi-heures et assassinées toutes les soixante quinze minutes, sans parler des violences quotidiennes qu'elles subissent en cas de non paiement de la dot (toujours obligatoire).
Les petites filles ne sont pas désirées, elles ne bénéficient pas des mêmes traitements que les petits garçons et elles sont peu scolarisées (à peine 43%)

De quoi donner envie de se battre?

Sampat Pal Devi connaît bien les injustices faites aux femmes pour les avoir subies elle-même. Déscolarisée et mariée de force à l‘âge de 9 ans, elle vit dans l’Uttar Pradeh, une région pauvre du nord de l’Inde. Bien décidée à faire respecter la loi et à venir au secours des femmes maltraités et des plus démunis, elle fonde en 2006 avec les femmes de son quartier le Gang Rose. A 47 ans, elle est aujourd’hui à la tête d’une milice qui compte environ deux cent femmes éparpillées dans les villages voisins du sien. Ces justicières, reconnaissables à leurs saris rose, se déplacent munies d’un lathi (un bâton en bois réservé d’ordinaire aux hommes) dès qu’elles constatent une injustice.

Un villageois cherche à répudier sa femme, elles viennent en groupe l‘en dissuader, un jeune homme à été arrêté arbitrairement par la police, elles envahissent le commissariat et exigent sa libération, des agriculteurs sont écrasés par des dettes, elles iront négocier avec la banque.
S’il le faut, les femmes du Gang Rose n’hésitent pas à avoir recours à la violence et s’entraînent quotidiennement au maniement du lathi.

Pour les habitants de Banda où vivent les femmes du Gang Rose, elles représentent le dernier espoir quand la police et les fonctionnaires ont décidé de fermer les yeux. Un magasin d’état refusait de distribuer la nourriture réservée gratuitement aux plus pauvres, elles vont surveiller les faits et gestes du personnel et s’apercevoir qu’ils détournent l’aide alimentaire pour la revendre sur les marchés voisins. Elles iront bloquer le camion et s’assurer que la distribution se fasse équitablement.

Face à l’inaction des autorités, elles pourchassent elles même les maris et belles mères violentes, accompagnent les femmes violées au poste de police pour porter plainte et veillent à ce que les petites filles aillent à l’école.

Dans la zone d’influence du Gang Rose, l’attitude envers les femmes commence déjà à changer et les violences à diminuer.

Pourquoi les hommes sont violents?

2008-04-30T16:53:00.003+02:00

Il y a justement un passage dans le livre "Autopsie d'un procès" de Gérard Lecha qui apporte un début de réponse,p72 dans l'édition de 90:

"Sans doute, nombre de psy nous diront qu'il y a nécessairement des causes prédisposantes chez ces hommes-là. Ce sera un caractère trop ardent du type de ceux auxquels donnent lieu les tempéraments bilioso-sanguins et bilioso-nerveux, ou encore la trop grande impressionnabilité et l'agitation imaginative des lymphatico-nerveux, voire Oedipe mal résolu ou... tout autre fourbi explicatoire.

Or, il est clair que si ces prétendues causes prédisposantes étaient contrées dès le premier âge par le contrepoids d'une formation à l'empire sur soi-même et au respect de l'autre, ce genre d'égarement avilissants pour l'humain seraient très certainement moins fréquents. Mais ce ne sera vraiment que lorsque la violence prétendument"virile" ne sera plus érigée en valeur morale que les choses pourront alors changer positivement.

Lorsque l'on n'entendra plus, par exemple, un avocat mâle s'exclamer dans les couloirs du tribunal après l'audition de la sentence: "Cinq mois ferme? Fichtre! C'est quand même cher payer pour avoir tiré un coup"".

Le livre du mois d'avril 2008

2008-04-30T16:51:00.005+02:00

Le livre du mois d'avril 2008 est:

Autopsie d'un procès, de Gérard Lecha, publié en février 1982 aux éditions EST, Samuel Tastet Éditeur et malheureusement indisponible autrement que d'occasion.

Si le viol est puni sévèrement par la loi et ce depuis au moins le XIXème siècle, les plaintes ne sont pas légions par rapport aux victimes constatées, les procédures n’aboutissent pas ou très peu et les procès sont toujours long et douloureux pour la victime.

Nombreuses sont les féministes qui se sont battues pour que le législateur prenne en compte les raisons de ce dysfonctionnement et admette son incapacité à permettre aux victimes d’avoir un procès digne et juste et de punir ces agresseurs à la hauteur du crime commis.

Gérard Lecha, docteur en psychologie sociale et en sociologie, est l’une de ces féministes. Dans Autopsie d’un Procès, il nous raconte l’effroyable histoire du viol de Marie-André Marion.

Le 30 décembre 1978, Marie-André, après s’être disputé avec l’infirmier de garde de l’hôpital psychiatrique de Villejuif (94) où elle était volontairement internée suite à une dépression, s’en va sur un coup de tête. Elle déambule dans la rue jusqu’à trouver un café ouvert où elle va se réfugier. Elle va mal, cela se voit et trois habitués du café entament la conversation avec elle, lui payent à boire et la réconfortent. Elle leur raconte son histoire (elle est seule, sans famille, dépressive et vient de « fuguer » de l’hôpital). Ils sont gentils, Marie-André décide de rentrer à l’hôpital et c’est tout naturellement que les trois amis, mariés, père de famille lui proposent de la raccompagner en voiture.

Bien sur ils ne la raccompagnent pas, ils l’avaient déjà décider entre eux, cette fille va y passer. Le déroulement de l’histoire je ne la raconterai pas en détail, ils vont l’emmener dans un endroit isolé, l’obliger à se déshabiller, la violer à tour de rôle et la frapper violement avant de se séparer et de laisser à l’un d’entre eux la charge la ramener où bon il lui semblera. Marie-André arrive à s’enfuir et à retourner à l’hôpital de Villejuif.

Elle veut porter plainte tout de suite, on la décourage, elle veut voir une médecin de garde, celle ci arrive mais ne lui fait pas d’examen complet. Elle arrive quand même à porter plainte, la police la croit, enquête, retrouve ses agresseurs assez vite.

Les agresseurs s’indignent, non ils ne l’ont jamais violé! C’est elle qui prise d’une crise d’hystérie, s’est mise à se cogner toute seule, d’ailleurs elle criait « Je suis lesbienne baiser moi! ». N’est elle pas internée dans un hôpital psychiatrique? Marie-André est homosexuelle, c’est vrai, elle ne le nie pas. Ils l’ont jeté dehors, c’est eux qui ont eu peur de son comportement violent. D’ailleurs, eux ils ont un travail, des épouses, des enfants, elle est une comédienne au chômage. Elle n’a pas fait d’examen, aucune trace de sperme a été retrouvée. C’est se parole contre la nôtre.

Le 23 septembre 1982, la Cour d’Assises de Créteil, les neuf jurés dont cinq femmes, acquittent les trois violeurs qui s’en vont libre de recommencer.

Un tueur en série sur Paris?

2008-04-23T23:34:00.006+02:00

Le 23 février dernier, une jeune femme de 19 ans, d’origine suédoise, passe la soirée dans une boîte de nuit de la rue Marbeuf (Paris 8ème) qu’elle quitte à 2h du matin. Selon des témoignages recueillis par les gendarmes, on la voit prendre un taxi non loin des Champs Elysées. La jeune femme sera violée et découverte quelques heures après, errante dans un verger d’Orgeval (Yvelines), à 28 kilomètres de Paris.

Samedi 19 avril, Sussana, une jeune étudiante de 19 ans, également suédoise, sort d’une discothèque du boulevard Rivoli, La Scala, vers 4h du matin pour regagner son studio dans le 18ème. Elle envoie un sms à une amie pour lui signaler qu’elle rentre seule en taxi et que le chauffeur “n’a pas l’air net”.

On découvrira son corps sur le chemin forestier d’Avilly-Saint-Léonard, (Oise) à 27 kilomètres au nord de Paris. Sussana a été retrouvée sur le ventre, habillée, partiellement brûlée, les mains attachées dans le dos. Selon l’autopsie, elle serait morte d’un coup de couteau au thorax après avoir été battue. L’état de son corps ne permet pas d’affirmer si elle a subi ou non des violences sexuelles.

Son agresseur lui aurait tiré quatre balles au niveau de la tête mais, toujours selon l’autopsie, seulement après sa mort. Voulait il “masquer” son crime et orienter la police vers la piste d’un crime crapuleux?Selon les enquêteurs, le corps de la jeune femme a été brûlée pour effacer tous les indices et les traces ADN, (l’agresseur est il fiché, connu des services de police? Ne voulait il pas qu’on fasse le lien entre ce meurtre et le viol de la jeune femme retrouvée dans les Yvelines? Est il devenu plus prévoyant en vu de recommencer?)

La façon dont Sussana a été violée, transportée, tuée, puis brulée (même si pour l’instant rien ne prouve avec certitude que cela se soit passé dans cet ordre) nous indique que l’agresseur prémédite ses crimes puisqu’il s’organise pour avoir à portée de main de quoi attacher sa victime et de quoi bruler son corps, (sans parler de l’arme à feu).
Il arpente les quartiers animés de Paris, fait la sortie des boîtes de nuit “branchées” et fréquentées par des etudiantes assez aisées, autant dire qu’il part à la chasse les fins de semaine à bord d’un (faux?) taxi.

Malgré les similitudes des deux dossiers, la police hésite encore à parler de violeur/tueur en série et de rapprocher les deux affaires. La première victime avait les cheveux brun alors que Sussana était blonde. Cette différence importante dans le profil des victimes intrigue et oblige les enquêteurs à se montrer prudent.

Et les chiens se taisaient, d'Aimé Césaire

2008-04-20T23:18:00.004+02:00

Extraits.

"Eux
eux les chiens
eux les hommes aux babines saigantes, aux yeux d'acier
mais vous savez je vous dis que l'action de la justice est éteinte.
éteinte, mais la lueur de leurs yeux ne s'éteint jamais."

(...)

"Et l'on nous vendait comme des bêtes, et l 'on nous comptait les dents... et l'on
nous tâtait les bourses et l'on examinait le cati ou le décati de notre peau et l'on
nous palpait et pesait et soupesait et l'on passait à notre cou de bête domptée le
collier de la servitude et du sobriquet."

(...)

"... et je vous regarde et je vous dévêts au milieu de vos
mensonges et de vos lâchetés
larbins fiers petits hypocrites filant doux
esclaves et fils d'esclaves
et vous n'avez plus la force de protester de vous indigner
de gémir
condamnés à vivre en tête à tête avec la stupidité
empuantie sans autre chose qui vous tienne chaud
au sang que de regarder ciller
jusqu'à mi-verre votre rhum antillais..."

Et vous, qu'en pensez vous?

2008-04-08T23:42:00.006+02:00

Pourquoi l'homme est il violent?

Voici la réponse de Michela Marzano, philosophe, chercheuse au CNRS:

"Il s’agit souvent d’individus qui n’acceptent pas la « résistance » du réel, c’est-à-dire le fait que parfois la réalité s’oppose à leur désir, que parfois les autres ne répondent pas exactement à leurs demandes.

Ce qui les amène à vouloir forcer ce qui résiste, à vouloir plier ceux ou celles qui leur opposent un refus. Si l’on analyse le cas particulier des violences sexuelles envers les femmes, l’on se rend compte que les violeurs forcent leurs victimes à se plier à leurs exigences, sans prendre en compte leur refus.

Ce qui devient possible à partir du moment où l’autre n’est plus pris en compte comme autre, et qu’il n’est donc plus reconnu comme un être humain digne de respect : son « non » devient un « oui », car la seule chose qui compte est la volonté de celui qui exerce la violence. Les hommes violents sont souvent des individus qui n’arrivent pas à s’inscrire dans le monde et dans la société de façon satisfaisante : à la base de leur violence il y a une crise existentielle profonde qui les pousse à considérer les autres, et notamment les femmes, comme « rien », peut-être aussi parce qu’eux-mêmes n’arrivent pas à donner beaucoup de valeur à leur vie, et n’arrivent pas non plus à obtenir une considération adéquate de la part des autres (et notamment des femmes).

La violence, de ce point de vue, apparaît comme le seul recours possible, comme le seul moyen pour s’imposer, en montrant ainsi à la société qu’il y a au moins les victimes de leur violence qui ont dû se plier à leur volonté et leur puissance."

Pendant ce temps au Bangladesh

2008-04-07T15:50:00.007+02:00

"Je voudrais vous raconter l’histoire de Yasmin, une jeune fille de 15 ans. Employée comme domestique, elle a été violée par son employeur. Elle s’est enfuie. Tandis qu’elle regagnait à pied la maison de ses parents, elle a été vue par des policiers. Ils lui dirent qu’il n’était guère prudent pour une jeune fille de marcher dans les rues en pleine nuit et lui proposèrent de la ramener chez elle dans leur fourgonnette. Et que s’est-il passé ?

Après l’avoir violée, les six policiers l’ont tuée, puis ils ont jeté son corps dans des buissons. Quand la nouvelle de son meurtre a été connue, les villageois ont manifesté contre la police. Les policiers ont tiré dans la foule, sept personnes ont été tuées.

Dès le lendemain, le gouvernement déclarait dans un communiqué que Yasmin était une mauvaise fille, une prostituée, et que les policiers étaient parfaitement en droit de la traiter comme ils l’avaient fait. Ce genre d’histoire n’est pas rare, au Bangladesh. Et je sais que des choses semblables se produisent également dans d’autres pays."

extrait d'un discours de Taslima Nasreen

Pétition pour une Loi-Cadre contre la violence faite aux femmes

2008-04-06T16:15:00.006+02:00

France, 2008. Une femme meurt tous les trois jours sous les coups de son conjoint. Tout le monde se désole. Mais disposons-nous vraiment de toutes les mesures nécessaires pour combattre les violences faites aux femmes ? Toutes les violences faites aux femmes.

Pourquoi la loi ne prend-elle pas en compte la prévention des violences faites aux femmes et laisse chacun-e se débrouiller dans son coin ?

Pourquoi les violences psychologiques sont-elles reconnues au travail sous le nom de harcèlement moral et non pas dans le couple ?

Pourquoi la solidarité nationale ne se décline-t-elle pas financièrement auprès des victimes les plus démunies ?

Pourquoi une femme qui se sent menacée ne peut-elle bénéficier d’une protection urgente ?

Pourquoi sont-elles si peu à porter plainte ( 8% des femmes de 20 à 59 ans victimes de viol*) ?

Il est temps que la France adopte un ensemble de mesures intégrées et globales pour combattre ce fléau social, comme l’ont fait l’Espagne et la Suède.

Le Collectif national pour les droits des Femmes, soutenu par d’autres associations féministes, a rédigé une proposition de loi-cadre pour combattre ces violences, qui a été déposée sur le bureau de l’Assemblée par le Groupe de la gauche démocratique et républicaine.

Pour signer la pétition cliquer ICI

* Chiffes de l'enquête nationale sur les violences envers les femmes en France (Enveff).

Ces petits rien qui nous empoisonnent.

2008-03-29T16:01:00.008+01:00

Un de mes clients cherchait une idée de livre à offrir pour une personne de son entourage qui s'intéresse un peu à tout... Il voulait une sorte de dictionnaire encyclopédique qui couvre un large champs de connaissance sans être généraliste dans les explications ni trop volumineux et bien sur pas trop cher.

je lui pose la question suivante:

Moi: Est ce qu'elle aime l'étymologie ou plus généralement l'évolution et l'usage de la langue française? ( en vue de lui conseiller le dictionnaire historique de la langue française chez Robert publié en format poche à 64€)

Le client: Elle!!! (hurlé si fort que tous les clients de la librairie se sont tournés vers nous) Pourquoi vous dites elle!! (ton indigné) C'est pas une femme!

Moi (une fois la stupéfaction passée): J'utilise "elle" pour remplacer le nom féminin personne que vous avez vous même employé pour parler de votre ami.
Maintenant, même si je m'étais effectivement trompée sur son genre, je ne vois pas en quoi cela justifie votre indignation?

Le client (à peine audible): Vous avez raison, excusez moi, je ne l'avais pas compris comme ça.

C'est bien ça le problème, féminiser un homme ou parler de lui comme on parlerait d'une femme reste dans l'usage une insulte, une humiliation et demeure un symbole ultra péjoratif.

Dernier rappel

2008-03-28T19:00:00.004+01:00

Plus que 3 jours pour voter pour mon Blog au concours Festival de Romans, Expression sur Internet.

Je me suis inscrite dans la rubrique Blog politique/Expression citoyenne.

Les 10 premiers Blogs a avoir reçu le plus de votes seront sélectionnés pour participer à la "finale"

Pour voter vous pouvez cliquer ici, sélectionner mon Blog (petit déjeuner chez valérie Solanas), cliquer sur fiche détaillée et aller sur "voter pour ce Blog".
On vous demandera une adresse mail valide sur laquelle il vous sera envoyé un mail de confirmation.

J’ai besoin de votre soutien!

Merci à tous.

Recommandé par des Influenceurs

Florence Foresti - La suite... J'aime pas les filles

2008-03-28T00:23:00.002+01:00

Florence Foresti - j'aime pas les garçons...

2008-03-28T00:12:00.002+01:00

Extrait de son spectacle!

Tu m'as vu quand t'as bu

2008-03-24T19:48:00.005+01:00

Maria a failli mourir des coups reçus par son mari. Il a été condamné à 13 mois de prison par la justice britannique.

Mais laisse toi faire un peu on t'a dit!!!

2008-03-24T19:18:00.009+01:00

Au XIXème siècle, on admettait qu'une femme avait été violée uniquement si elle présentait des blessures évidentes de son agression (il fallait aussi que sa virginité avant le viol soit établie sinon ça ne marchait pas ou qu'elle ne soit pas encore arrivée à l'âge de la maturité sexuelle qui était fixée à l'époque à 11 ans, loi du 28 avril 1832).

Depuis la loi a évolué mais on continue d'entendre beaucoup d'âneries sur les viols, ceux qui les commettent et les victimes (elle était habillée en jupe, c'était un appel au sexe, il n'a fait que satisfaire une pulsion naturelle! ou bien que faisait elle, seule, à une heure avancée dans la rue? Ne le recherchait elle pas un peu inconsciemment?)

Le législateur et son système judiciaire ont toujours eu du mal à comprendre le viol pour ce qu'il est réellement, un acte évident de domination, une perversion de notre système sociale qui impose à chaque individu de tenir un rôle de dominant ou de dominé et surtout pas une fatalité.

Julio Fernandez, juge d'une petite bourgade de la pampa en Argentine, a pris le parti de comprendre le viol comme un crime inéluctable et fort de cette conviction, a décidé de ne pas considérer l'utilisation d'une arme dans le cas du viol d'une jeune femme comme une circonstance aggravante.

Son raisonnement est simple, quand le violeur utilise une arme il a moins recours à la violence physique à proprement parlé, la victime se soumet plus facilement et cela lui évite de se prendre des coups et même dans bien des cas de mourir!

La victime présentait néanmoins des ecchymoses autour du cou (ah oui, il faut un minimum de marques, sinon on n'est pas sur du viol!). Le juge estime que même si ces traces sont symptomatiques du viol, elles ne veulent pas dire que la femme ait été battue, elles sont la conséquence logique de la résistance qu'a pu opposer la victime en se débattant!

Pas de maltraitance excessive donc qui va profiter au violeur puisqu'il sera condamné à 13 ans de prison (au lieu des 20 ans prévus).

Cette affaire date de 2005, vous pouvez retrouver les details en cliquant sur le lien (et à condition de parler espagnol) : http://pdf.diariohoy.net/2005/04/19/pdf/u08-tu.pdf
ou sur le blog d'un français en Argentine: http://blog.argentine-news.com/?p=636

Quand les moches deviennent des héroïnes...

2008-03-23T19:30:00.007+01:00

La laideur a toujours été la caractéristique du mal, de la fourberie, de l'hypocrisie, de la jalousie, de la traîtrise. Chez une femme, c'est un sacrilège, une insulte à l'humanité, un manquement à son devoir de femme. Un stigmate de sa mauvaise nature, une punition divine pour avertir les autres qu'ils ont à faire à un être vil, la conséquence d'une vie mal menée. La femme laide, c'est une créature maléfique de la mythologie grecque, c'est une sorcière, une prostituée, une belle mère acariâtre. Perçue comme un châtiment pour mauvaise conduite, la laideur se mérite, c'est la conséquence d'une mauvaise action.

Sa place dans la littérature en était assez limitée, mais c'est vrai que l’image de la femme ne supportait pas de nuance, ou c'était un monstre ou bien une princesse de conte de fée. Un modèle de vertu, belle comme le jour ou une dévergondée, poilue et infirme.

En même temps qu'on a arrêté de croire aux sorcières, la femme laide a arrêté de faire peur. Elle ne suscite plus de mépris mais de la pitié. Ce n'est plus la marque d'une justice divine mais d'une injustice de la nature. Un manque de bol, une croix à porter. Elle est devenue une pauvre fille, condamnée au rôle de faire valoir, la moche de service, son existence n'émeut pas et n'intéresse personne

Une femme moche, même si ce n'est pas de sa faute n'a rien de grandiose, ne vaut pas qu'on se déplace pour elle et doit faire preuve d'une grande gentillesse et d'une grande intelligence pour qu'on l'écoute (parler de la jolie fille!).

Construire une histoire autour d'une femme moche, en faire son héroïne, lui attribuer un autre intérêt que celui de la pauvre petite qui vit par procuration, c'est une révolution!

Elles ne sont pas légion dans la littérature française (Antigone d’Anouilh, « la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans sa famille », Thérèse Desqueyroux qui bien qu’ayant tenté d’empoisonner son mari, n’en reste pas moins une victime des conventions bourgeoises).

Un peu plus représentée au cinéma, la femme moche reste bien souvent un personnage comique dont on se moque volontiers de ses déboires amoureux (Nuit d’ivresse avec Josiane Balasko, Ma vie est un enfer toujours avec Josiane Balasko, et Muriel, tête de Turc Officielle, Sur Mes Lèvres, un film avec Emmanuelle Devos, on échappe à la caricature de la fille un peu gauche).

Dans les séries TV, on se souvient de Tori Spelling dans Sauvés Par Le Gong, petite amie de Skreech, aussi sexy que lui avec son rire de porcelet, elle ne fait que de petites apparitions, complètement négligeable!

Et puis il y a le personnage de Betty la fea (comprendre Betty la moche), véritable phénomène de la Télévision Colombienne, cette série a été adapté dans plus de 70 pays.

Cette jeune femme, laide avec son appareil dentaire, ses lunettes double foyers, ses vêtements de grand-mère et ses kilos superflues, est engagée dans un grand magazine féminin de mode pour recadrer le rédacteur en chef qui avait l’habitude de coucher avec toutes ses assistantes!

Bien sur, au début on ne sort pas des clichés, elle est timide, maladroite (elle se casse la figure un nombre incroyable de fois) elle est méprisée par les autres femmes du journal et moquée par les hommes.

Ce qui est surprenant, c’est que Betty fait front, elle ne part pas en courant chez elle pour manger devant la télévision, elle travaille dure. Elle s’impose au fur et à mesure des épisodes, sans céder à la tentation de faire un régime ou demander les conseils d’un styliste. Elle s’assume, consciente du décalage entre elle et les autres filles, elle n’a pas honte et garde son sourire, elle n’a même pas l’idée d’être jalouse!

Dans un milieu dominé par l’apparence, elle réussi à se faire respecter pour elle, ses compétences, sa gentillesse, son travail.

Un vrai bouleversement pour l’image de la femme!

Le misogyne du mois de mars 2008 est...(et carrement misandre aussi)

2008-03-21T23:28:00.011+01:00

Le misogyne du mois de mars 2008 est....

Eric Zemmour (impossible de ne pas le nommer) pour son livre le Premier Sexe.

A celui de misogyne du mois de mars, on peut rajouter également le titre de misandre de l'année ( oui, je le réservais à Valérie Solanas mais je dois dire qu'à la lecture de son livre j'ai du réviser mon jugement!)

Éric Zemmour est nostalgique du bon vieux temps où les hommes étaient des vrais mecs, des brutes guidées par des instincts de mort à la recherche de leur bon plaisir, des hommes qui n'avaient pas honte de leur virilité et qui offraient leurs femmes à leurs compagnons en les tirant par les cheveux!

Que sont devenus les hommes selon Éric Zemmour? Des "lopettes" qui reconnaissent et s'occupent de leurs enfants, qui leurs donnent le biberon, changent les couches et aiment ça! Des "tarlouzes" qui tombent amoureux, font l'amour à leurs femmes plutôt que de les sauter, cherchent à se mettre en couple par amour, s'épilent les dessous de bras pour les séduire, les respectent et préfèrent le dialogue à la violence.

P32 et 33 on peut lire: "Le poil est une trace, un marqueur, un symbole. De notre passé d'homme des cavernes, de notre bestialité, de notre virilité. De la différence des sexes. Il nous rappelle que la virilité va de pair avec la violence, que l'homme est un prédateur sexuel, un conquérant"

P 67: "Dans les sociétés patriarcales traditionnelles, on avait pris actes de cette dichotomie ( N d A: division entre mariage et vie sexuelle) Il y avait les épouses pour le mariage et les enfants; les maîtresses pour l'amour; les courtisanes et le bordel pour le plaisir. Chacune de ces femmes faisait un sacrifice: l'épouse avait la sécurité et le statut social, le respect, mais rarement le plaisir et le romantisme des sentiments; la maîtresse, courtisane ou non, avait celui-ci et parfois même le plaisir, mais pas la sécurité ni le statut social ; la prostituée semblait la moins bien servie mais elle avait l'argent, parfois elle avait même l'amour...
Seul l'homme parvenait, ravi, à rassembler ce kaléidoscope; il avait tout ce dont il rêvait mais en plusieurs personne. Et ça l'arrangeait"

Éric Zemmour regrette le temps béni où la femme n'avait rien à dire en dehors de son foyer, Il applaudit la Révolution française d'avoir avorté son émancipation, p91: "Ainsi, quand on nous serine aujourd'hui que la France est en retard, qu'elle n'a donné le droit de vote aux femmes qu'en 1944, que notre classe politique est la moins féminisée d'Europe, on fait fausse route: nous sommes en retard parce que nous fûmes en avance; la République a renvoyé les femmes à leurs casseroles parce que la monarchie les en avait sorties"

Selon Éric Zemmour nous vivons une période détestable où l'homme (toujours le vrai) oublie qu'il doit dominer les autres, subordonner ses voisins (nostalgique de la période coloniale de la France?), faire la guerre, être violent et autoritaire! C'est dans son instinct de mâle d'être ce que les femmes appellent un sauvage!

Je suis sure que les hommes (les faux donc) apprécieront ce joli portrait!

Tu m'as vu quand t'as bu?

2008-03-21T01:14:00.002+01:00

Pourquoi les hommes sont violents avec les femmes???

2008-03-20T23:30:00.004+01:00

Les raisons de ces violences ne sont pas évidentes.

Répondent elles à une véritable prise de position sur la condition de la femme ou sont elles simplement une "mauvaise habitude"? Sont elles perçues comme une évidence par leurs auteurs, dans le sens où se sont ils déjà demandés s'ils pouvaient faire autrement ou est ce du mimétisme? Ont ils des remords? Savent ils que c'est mal ou s'en moquent ils?

Parce qu'il est important de comprendre et donc d'écouter ce que les hommes pensent de leur comportement, de leur violence envers les femmes, j'invite chacun à me laisser son témoignage en commentaire.

J'en trouve également sur la toile:

voici un extrait de l'article "Les violences conjugales face à la loi du silence : de quel droit bat-on son épouse ? " publié le 10 mars 2004 sur le site Matin.org :
http://www.lematin.ma/Actualite/Journal/Article.asp?origine=jrn&idr=116&id=38126

"Rachid, employé âgé de 35 ans, avoue qu'il n'a plus besoin de frapper sa femme après l'avoir battue dès les trois premiers jours du mariage :
«Dès la première nuit de noces, j'ai annoncé la couleur à ma femme pour qu'elle sache à quoi elle doit s'attendre.
Je l'ai frappé et continué à la frapper chaque fois qu'elle conteste une de mes décisions. Je me suis toujours dit : dès le premier jour qu'on tue définitivement le chat.
Aujourd'hui, ma femme a bien compris la leçon et elle est devenue très compréhensive. Je mène une vie paisible et tranquille avec elle»."

Les femmes en chiffre

2008-03-20T23:00:00.004+01:00

Selon le rapport de L'Enveff (enquête nationale sur la violence envers les femmes en France) publié à la Documentation Française en 2003, 50 000 femmes agées entre 20 ans et 59 ans subissent un viol chaque année.

50 000 femmes par an dont moins de 2% aboutissent une condamnation aux assises.

LES IMAGES QUE VOUS ALLEZ VOIR SONT TRES CHOQUANTES****MINEUR S 'ABSTENIR

2008-03-20T19:14:00.011+01:00

J'ai découvert le site de l'organisation non gouvernementale Fontaine d'Espoir pour Filles et Femmes crée par des femmes de la république démocratique du Congo (ancien Zaire)
Les femmes sont victimes des pires atrocités et ceci dans l'indifférence quasi-générale: viols, coups, insultes, obligées de se prostituer, exclues du monde du travail, de l'éducation, victimes d' avortements forcés et la liste est longue.
les photos ci dessous sont publiés sur le site et ne sont qu'un aperçu de ce qu'elles vivent:

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(JE LE RÉPÈTE, LES PHOTOS SONT EXTRÊMEMENT DURES, SI TU ES UN ENFANT NE REGARDES PAS)
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Dans la peau d'une femme

2008-03-18T21:34:00.004+01:00

Je rigole doucement quand je vois mes amis hommes, hétérosexuels, (oui l’amitié homme, femme est possible!) se préparer à sortir pour la Scream (une soirée fameuse à Paris en 1999).

Je souris intérieurement parce que même s’ils connaissent l’orientation sexuelle de cette soirée (gay pour ceux qui ne l‘auraient pas compris), ils ne savent pas ce qui les attendent. Je les vois se poser des questions existentielles sur la couleur du T-shirt à porter, s’appliquer sur la coupe de cheveux et se dire que finalement le font de teint a beaucoup d’avantage pour masquer les cernes.

Je sais ce qu’ils attendent de cette soirée, passer un bon moment, danser sur de la bonne musique, flirter avec des inconnues et plus si affinité et ce qu’ils vont « subir » en réalité.

Toutes les femmes le savent.

La sollicitation d’hommes qui ne sont pas à leurs goûts, qui leurs reprochent d’être venus saper comme des putes alors qu’ils ne peuvent pas les draguer.

Les leçons de morale, ( c’est bien fait pour ta gueule si tu te prends une main aux fesses, t’avais qu’à pas venir!, Comment ça je ne peux pas te mater en train de pisser, t‘es venu pour quoi alors??)

Les tentatives inespérées pour arriver à leur fin, (je peux te trouver un boulot dans la pub si tu veux, je connais personnellement Frédéric Beigbeder).

Les dragues lourdes qui se poursuivent jusqu’à l’entrée des toilettes. L’obligation d’être disponible au premier connard venu.

La sexualisation systématique de tout rapport avec autrui.

Une simple discussion qui se transforme en bras de fer (puisque je te dis que je n’ai pas envie de venir partouzer chez toi avec tes potes!)

L’impossibilité de danser tranquillement sans se faire encadrer par quatre gars en chaleur, la sensation vague d’être un « prix » à remporter.

Les mecs qui parlent de toi à la troisième personne à leur copains alors que tu es juste à coté.

La brutalité des hommes à qui tu as dis non et qui ne comprennent pas que même si tu es venu à la soirée en tout état de cause, tu n’es pas venue pour lui en particulier.

Et à la fin de la soirée, la prise de conscience de mes amis, enfin, : C’est comme ça pour les filles dans les boites hétéros??

La femme frigide n'existe pas

2008-03-18T17:52:00.007+01:00

Marie Bonaparte avait beaucoup réfléchit sur les causes de la frigidité féminine qu‘elle considérait comme étant anatomique. Elle s’est faite opérer trois fois pour rapprocher son clitoris de son vagin dont la trop grande distance qui les séparait étant selon elle, l’unique cause de son impossibilité à jouir par pénétration.

Marie Bonaparte était pourtant une femme brillante, intelligente qui n’a jamais réalisé que le plaisir qu’elle avait avec son clitoris était un plaisir abouti, qu’il n’y avait rien d’autre de mieux à rechercher et que la femme frigide n’existe pas.

On ne peut pas se cacher indéfiniment derrière un orgasme simulé pour faire croire que tout va bien, la façon conventionnelle d’admettre un rapport sexuel doit changer.

Tu ne peux pas dire que tu n’aimes pas le sexe que tout le monde fait sans qu’on te regarde de travers et qu’on te recommande à un psy. Tu ne peux pas dire que dans la plus part du temps tu t’ennuie sans qu’on t’accuse de ne pas savoir y faire et d’être frigide.

Je n’aime pas le sexe réglementaire, celui dont on parle, qu’on nous a expliqué, rabâché et décortiqué en trois étapes où il faut les caresses (pour découvrir le corps de l‘autre), les préliminaires (pour faire monter l’excitation) et la pénétration (dans trois positions différentes si tu ne veux pas te faire passer pour un ringard),celui qu’il faut faire au moins trois fois par semaine si tu veux être sure d’être considéré comme épanouie sexuellement, celui qu’on te demande à chaque nouvelle rencontre (tu préfères être au dessus ou en dessous?) celui qui te dit que le coït est le seul acte valable de plaisir et qu’on te resserre à toutes les sauces depuis le film porno le plus banal jusqu’au catalogue des trois suisses.

La femme n’est pas une handicapée de l’amour physique dont la capacité à arriver à l’orgasme reste un mystère.

Marie Bonaparte dans sa quête inconsidérée de l’orgasme vaginale avait quand même notée une chose intéressante sur le clitoris: « Les hommes se sentent menacés par ce qui aurait une apparence phallique chez la femme, c'est pourquoi ils insistent pour que le clitoris soit enlevé »

Souvenir, souvenir

2008-03-11T01:45:00.008+01:00

J’ai arrêté d’être sympathique à l’âge de dix ans. Quand j’ai fait mon entrée en sixième.

Je suis d’origine portugaise, pour être acceptée dans mon nouveau collège, j’ai du passer un entretien et montrer mon dossier scolaire.

Je représentais à moi seule, la totalité de la population minoritaire de mon nouvel établissement. J’avais dans ma classe une descendante directe de Joaquim Du Bellay. Le seul Joaquim de ma famille était paysan, analphabète et alcoolique.

Ma mère m’avait donné pour l’occasion de la rentée une pièce de cinq francs. Elle avait entendu dire, dieu sait où, que l’important dans un contrôle d’identité de la police, c’était d’avoir au moins cinq francs dans sa poche pour ne pas être considéré comme un vagabond.

Elle était prévoyante, ma mère…

A l’heure du déjeuner, j’ai voulu m’acheter une canette de coca cola au distributeur (c’est bête, d’habitude je n’en bois jamais), avec ma fameuse pièce de cinq francs.
Je n’ai pas eu le temps de l’insérer dans la machine que je me suis déjà fait dépouiller de la seule preuve qui pouvait me distinguer d’un clochard.

Ceux qui m’ont volé sont des « grands » de troisième et m’ont déjà affublé du surnom de Pépito.

Je les retrouve un peu plus tard à la cantine. Je suis toute seule, assise devant mon plat de purée et ils se moquent de moi, en imitant ce qu’ils imaginent être un immigré, un être simplet qui ne sait pas se servir d’une fourchette.

Ils rigolent, un en particulier, qui se lève pour faire le spectacle et encourage les autres à se laisser aller à la connerie la plus primaire.

Je le vois encore debout sur sa chaise, imitant un singe, caricature classique de l’autre dont les
parents ne sont pas nés dans le même pays.

Et moi, seule, face à eux, qui saisit ma cuillère pleine de purée et qui d’un geste sur, lui envoie une bonne rasade en pleine figure.

Stupéfaction, puis le silence.

Un sursaut d’ego quand même: « j’aurai ta peau à la sortie »
Et ma réponse: « pourquoi pas maintenant, je suis toute seule et je n’ai pas peur ».
Je n’ai pas récupérer ma pièce de cinq francs, mais je n’ai plus subit d’insultes, du moins de leur part.

Pourquoi j'ai choisi "Petit Déjeuner Chez Valérie Solanas" comme titre du Blog

2008-03-09T19:38:00.007+01:00

Valérie Solanas, surtout connue pour avoir essayé d'assassiner Andy Warhol à coup de revolver, est aussi l'auteure de Scum Manifesto, Association pour tailler les hommes en pièces.

Publié à compte d'auteur en 1967 (et disponible en français aux éditions Mille et une nuit), son livre va devenir culte et rallier derrière elle bon nombre de féministes.

Le propos de Scum est très simple, la société n'a pas besoin des hommes, elle est corrompue par lui. L'homme selon Valérie Solanas est un accident biologique, une tare génétique et à ce titre il doit être tout simplement supprimé.

L’homme est égocentrique, inapte à l’amour, à l’amitié, à la tendresse; une femelle incomplète dont baiser devient un besoin irrépressible, une tentative désespérée de prouver qu’il n’est pas passif, qu’il n’est pas une femme. Il porte l’entière responsabilité de la guerre qu’il voit comme une affirmation de sa virilité, mais aussi de l’argent, de la prostitution, du travail, de la morale fondée sur le sexe, des préjugées (raciaux, ethniques, religieux etc..), de la compétition, du prestige, de l’ignorance, des classes sociales et économiques, de l’ennui, de la censure, de la chasse aux sorcières, de la méfiance, de la laideur, de la haine et de la violence... etc

Pourtant, (il faut bien savoir être honnête même quand ce n’est pas à notre honneur) le paquet d’insultes dont elle gratifie les hommes m’a bien fait rigolé, au début. Je n’avais jamais rien lu d’aussi décomplexé et d’aussi franc sur les valeurs masculines et sur le modèle sociale de type patriarcale.

Mais quand Valérie parle de supprimer les hommes, elle ne parle pas en métaphore, elle veut effectivement les exterminer, elle parle de meurtre et d’exécution, d’action criminelle et de tuerie générale. La seule position qu’elle tolère pour l’homme, celle où comme elle dit « il est le moins misérable », est d’être couché aux pieds de la femme.

Finalement Valérie Solanas n’a pas assez de bon sens pour comprendre qu’elle développe à son tour des propos qu’elle caractérisait elle même de typiquement masculin. On comprend assez vite qu’elle veut prendre la place du « maître », devenir comme lui, obsédée par le désir de lui faire payer ses discriminations.

Pourquoi alors la prendre comme référence?

Valérie Solanas s’est laissée avoir par son esprit revanchard. Capable de comprendre mieux que quiconque avant elle, la grande nécessité de revoir notre modèle sociale et ses valeurs, elle savait pertinemment que réclamer l’égalité dans un monde qui a été construit sur la dualité homme/femme ne servirait à rien.
Au mieux, la femme pourrait prendre la place de l’homme ce qui sous entend d’être aussi abject que lui.

C’est très loin de mes aspirations, je milite pour qu’on ne nous impose plus le devoir d’être un homme ou celui d’être une femme, que nos différences, Ô COMBIEN EVIDENTES, ne soient plus une source de discrimination mais deviennent anodines et cela suppose une véritable révolution: comment se construire une identité? sur quel principe?

Je la prend en référence par provocation (au premier sens du terme, provocare c’est à dire appeler) comme une mise en garde. Valérie Solanas n’a pas le monopole de la vengeance et dans une société qui se féminise sans pour autant remettre en cause la hiérarchisation des êtres humains, la perspective annoncée d’un renversement des valeurs (dominant = femme, dominé = homme) ne me semble pas si loin que ça...

Une page de réclame...et après on revient aux choses sérieuses

2008-03-05T01:01:00.008+01:00

Le Festival de Romans ouvre sa deuxième édition et comme il récompense les meilleurs talents du web, je me suis bien evidemment inscrite!!!

Si vous êtes du même avis que moi cliquer sur le lien:

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Il ne vous reste plus qu'à voter...

Déjà quatre votes pour mon blog!! (waouh!!!... ) le premier en a seulement cent dix, c'est sur, je suis la future gagnante!!

Merci pour votre soutien.

La construction de la femme moderne

2008-03-04T17:50:00.004+01:00

"On ne naît pas femme, on le devient" cette phrase célèbre que nous devons à Simone de Beauvoir, la première fois que je l'ai lu j'en avais compris que la femme se construisait d'abord psychologiquement, par rapport à ses émotions, à son corps et surtout à ce qu'on attendait d'elle, qu'elle n'avait pas le monopole de la féminité, qu'elle pouvait d'ailleurs très bien s'en passer. A partir du moment où on en avait conscience, cela supposait aussi qu'on avait le choix d'en devenir une ou pas.

C'était oublier un peu trop vite que les caractéristiques propres à mon sexe ne dépendent pas de moi et surtout pas de mes chromosomes XX. Le féminin (comme le masculin d'ailleurs) est un genre qui s'est constitué socialement. Chacun de nous a reçu un traitement différent en fonction de son appartenance à une des deux catégories: mâle ou femelle.

"le monde social construit le corps comme réalité sexuée et comme dépositaire de principes de vision et de division sexuants." (Pierre Bourdieu, dans La Domination Masculine, chez Points p 23). Le travail de socialisation ne nous permet pas de vivre spontanément mais conformément. Mes émotions, mes expériences, mon vécu que je considérais comme propre à moi même, répondent à une logique de différenciations des sexes. Je ne peux que composer avec ce qui m’est donné.

Être une femme aujourd’hui cela suppose être la même femme qu’avant: douce, amoureuse, intuitive, émotive, faible physiquement, conciliante, la plus belle possible, maternelle, avec de nouvelles caractéristiques souvent en contradiction avec les premières, active, performante, agressive, indépendante, refoulée, forte physiquement, insensible. Être partout en même temps, sur tous les fronts, respecter la norme et la défier à la fois.

C’est l’effet pervers de l’émancipation de la femme qui a voulu assimiler les caractéristiques masculines alors qu’en fait elle ne les a qu’ajoutées.

Et si on se laissait vivre, tout simplement?

Les femmes en chiffre

2008-03-04T15:04:00.003+01:00

6% des femmes en France entre 18 ans et 59 ans ont été victimes d'injures sexistes en 2005 ou en 2006.

Source: rapport n° 1180 de l'INSEE du février 2008

citation

2008-03-03T01:48:00.003+01:00

"La France est catholique parce que la femme est catholique. Et la femme est catholique parce qu'elle n'est pas libre."

De Georges Darien dans La Belle France

Et la lumière fut... presque... QUI A ETEINT LA LUMIERE!!!!

2008-02-29T23:53:00.008+01:00

La Bible est le livre le plus vendu au monde et que l'on soit croyant ou non, on ne peut réfuter l'immense importance qu'elle a eu dans la construction et l'évolution de notre société.

Au mois de décembre dernier, les éditions "Société Biblique de Genève" ont pris l'incroyable décision de la rééditer dans une nouvelle version, avec les mots d'aujourd'hui précise t-il.

En tant que libraire, j'étais impatiente de voir ce que cette nouvelle traduction avec "les mots d'aujourd'hui" allait induire comme transformation. J'attendais une version en accord avec "leurs aspirations humanistes"

Deux passages de la Genèse sont au centre de mon attention: celui où dieu créa l'être humain, parce que dans la traditionnelle Bible de Jérusalem cet extrait est particulièrement misogyne et qu'il a servi à justifier notre misérable situation et celui où Noé maudit son petit fils Canaan parce qu'il a servi à légitimer la condition d'esclave des noirs.

Dans l'ancienne version, voici ce que l'on peut lire sur la naissance de l'homme et de la femme:

"Gn 2:7- Alors Yahvé Dieu modela l'homme avec la glaise du sol, il insuffla dans ses narines une haleine de vie et l'homme devint un être vivant (...)

Gn 2:21- Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.

Gn 2:22- Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme.

Gn 2:23- Alors celui-ci s'écria : C'est l'os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée femme, car elle fut tirée de l'homme, celle-ci !"

On peut facilement constater que l'homme fut créer le premier et que la femme est non seulement née d'une côte d'Adam (ce qui implique pour les nombreux commentateurs qu'elle doit lui être soumise) mais aussi que dieu lui a donné une compagne à l'image de l'homme (et non pas à son image) pour qu'il ne se sente pas seul...

Voici la nouvelle version:

"Gn26: Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. Il créa l'homme et la femme."

On peut regretter l'utilisation du mot homme, avec un petit h pour parler de l'humanité, le terme être humain aurait été plus juste. La femme n'est plus tirée d'une côte d'Adam, c'est déjà ça, mais on ne change pas les vieilles habitudes, à mon grand regret.

Concernant la malédiction de Noé sur son petit fils Canaan, qui devait être l'esclave de ses frères et dont la descendance serait noire, voici ce que l'on peut lire dans l'ancienne version:

Gn 9:20- Noé, le cultivateur, commença de planter la vigne.

Gn 9:21- Ayant bu du vin, il fut enivré et se dénuda à l'intérieur de sa tente.

Gn 9:22- Cham, père de Canaan, vit la nudité de son père et avertit ses deux frères au-dehors.

Gn 9:23- Mais Sem et Japhet prirent le manteau, le mirent tous deux sur leur épaule et, marchant à reculons, couvrirent la nudité de leur père; leurs visages étaient tournés en arrière et ils ne virent pas la nudité de leur père.

Gn 9:24- Lorsque Noé se réveilla de son ivresse, il apprit ce qui lui avait fait son fils le plus jeune.

Gn 9:25- Et il dit : Maudit soit Canaan ! Qu'il soit pour ses frères le dernier des esclaves !

Gn 9:26- Il dit aussi : Béni soit Yahvé, le Dieu de Sem, et que Canaan soit son esclave !

Gn 9:27- Que Dieu mette Japhet au large, qu'il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit son esclave !

Seule la tradition considère Canaan comme l'ancêtre des noirs, de la même façon qu'elle affirme qu'Abraham est l'ancêtre des hébreux et des arabes. Mais que la bible accepte l'idée d'une hiérarchisation entre être humain et la revendique, qu'elle autorise implicitement l'esclavage est tout simplement consternant ...et se passe de commentaire.

Que peut on lire dans la nouvelle version de cette fameuse bible avec nos mots d'aujourd'hui?

EXACTEMENT LA MEME CHOSE

Une nouvelle version aussi discutable que l'ancienne, qui n'a pas su remplir sa nouvelle mission et qui nous invite encore et toujours à regarder son voisin avec appréhension.

Où sont elles passées?

2008-02-29T21:44:00.004+01:00

Dans le "Livre Noir de la Condition De La Femme", dirigé par Christine Ockrent, on trouve en introduction un chiffre étonnant.

Depuis trente ans, dans les pays d'Asie où la natalité est contrôlée, (Inde, Pakistan, Bangladesh, Chine) il manque plus de cent millions de femmes.

Elles manquent parce qu'elles ne sont pas désirées (avortement sélectif), peu considérées (mal nourries ou abandonnées), la femme est une quantité négligeable dont il faut se débarrasser et souvent perçue comme un fardeau pour sa famille (il faut assumer sa dot ce qui peut devenir une lourde contrainte économique, surveiller aussi son honneur, sa virginité qui est l'affaire de toute la famille et au besoin l'éliminer si elle est considérée comme "impure").

Citation

2008-02-29T01:18:00.003+01:00

"Partout dans le monde une femme ne doit pas quitter le lit de son mari même si le marie injurie, frape et menace la femme. Elle a toujours tort.
C'est ça qu'on appelle les droits de la femme."

Ahmadou Kourouma dans Allah n'est pas obligé

Citation

2008-02-26T18:11:00.005+01:00

"Appeler les femmes "le sexe faibe" est une diffamation; c'est l'injustice de l'homme envers la femme. Si la non-violence est la loi de l'humanité, l'avenir appartient aux femmes."

Gandhi dans "Tous les hommes sont frères"

Une autre hypothèse

2008-02-26T17:00:00.006+01:00

Olivier Pétré-Grenouilleau dans son livre " les Traites Négrières " avance l’hypothèse suivante: le racisme contre la population noire est une conséquence de la traite, pas une de ses raisons. L’expansion des nations européennes due à la découverte du nouveau monde, la nécessité économique d’une main d’œuvre bon marché et en abondance ainsi que la grande vulnérabilité des populations d’Afrique de l’ouest par rapport aux populations de l’est peuvent expliquer l’origine de ce commerce d’êtres humains ( je résume en quelques lignes un livre de plus de cinq cents pages, j‘encourage donc vivement tous ceux que ça intéresse à le lire).

L’axiomatisation par les théories racistes interviendra plus tard et encouragera les populations blanches à continuer dans ce sens.
Aussi invraisemblable et ahurissant soit il, nous avons considéré que les populations noires se sont laissées soumettre et imposer une condition d’esclave. Nous en avons donc déduit qu’elles le méritaient et qu’elles étaient inférieures. Bon nombre de nos éminents scientifiques l’ont expliqué par des tares physiques propre à la nature même des noirs. Nous sommes partis du principe qu’il n’y a rien de plus méprisable qu’une personne qui se laisse mépriser. Et nous continuons encore aujourd’hui.

J’imagine la même hypothèse pour les femmes. Je suis convaincue que la misogynie n’est qu’une conséquence de notre condition. Elle déculpabilise et incite à continuer mais elle n'en est pas la cause efficiente
Si l'infériorité des femmes allait de soi, personne n'aurait pris la peine de la justifier et de rappeler au fil des siècles la grande nécessité pour la population masculine de nous tenir à l'écart et sous leur contrôle.

Les écrits misogynes qui ponctuent notre histoire, font un état des lieux de la situation de la femme et de la façon dont elle est perçue mais ils n'expliquent pas pourquoi il en est ainsi.

Une autre question, plus fondamentale, doit trouver une réponse. Qu'est ce qui poussa les hommes à nous soumettre?

Le livre du mois de février 2008 est...

2008-02-20T22:59:00.005+01:00

Principe de Peter de Peter et Hull

Il était en réédition depuis un certain temps, il est de nouveau disponible en librairie:
Le Principe de Peter, de L.J. Peter et R. Hull. Ou plus simplement l'absurdité de la hiérarchie et l'ineptie de la fameuse ascension sociale.

Les deux auteurs ont fait un constat simple, on progresse dans le trombinoscope sur ses compétences, on arrête d'évoluer quand on arrive à son niveau d'incompétence, c'est à dire, quand on est plus assez qualifié pour passer à l'étape suivante.
Pour mieux comprendre, voici un exemple type du principe de Peter, détaillé p 19 et 20 (dans l'édition de poche , ISBN: 9782253005933):

"E.Tinker était exceptionnellement zélé et intelligent quand il était apprenti au garage G. Reece; il devint bientôt mécanicien. Il savait admirablement diagnostiquer les plus obscurs défauts d'un moteur et faisait preuve d'une patience merveilleuse pour les réparer. Il fut nommé contremaître de l'atelier de réparations.
Mais là, son amour de la mécanique et son perfectionnisme deviennent des défauts. Il entreprend un travail qui lui paraît intéressant, néglige les réparation urgentes, en disant que tout s'arrangera bien.
Il ne laisse jamais partir une voiture avant d'être parfaitement satisfait du travail effectué. Il se mêle de tout. Il n'est jamais à son bureau, mais on le voit plongé jusqu'à mi-corps dans un moteur démonté et pendant que l'ouvrier qui devait faire le travail l'observe, les autres attendent qu'on leur dise ce qu'ils doivent faire. L'atelier est donc surchargé de travail, tout est en désordre, et les livraisons sont en retard.
Tinker est incapable de comprendre que le client moyen ne demande pas la perfection, il veut sa voiture à l'heure! Il ne peut comprendre que la plus part de ses ouvriers s'intéressent moins aux moteurs qu'à leur fiche de paye. Tinker ne s'entend donc ni avec ses clients, ni avec ses subordonnés. Excellent mécanicien, il est devenu contremaître incompétent."

On peut se demander ce qui poussa Tinker a accepté un poste où manifestement il ne pourrait plus faire ce qu'il aime. Le prestige d'un poste "à responsabilité", la nécessité d'être estimé pour se dire qu'il a une valeur, la promesse d'un meilleur salaire. C'est bien cela le drame de la hiérarchie, on ne peut plus espérer obtenir un travail selon ses possibilités, sinon chaque employé serait gardé à son niveau de compétence. L'organisation interne des entreprises ne permet pas à un salarié de s'épanouir. Le travail n'est pas considéré à sa juste valeur, les différences de salaires sont là pour nous rappeler qu'il faut avoir de l'ambition.

Sans la fameuse structure pyramidale qui invite chaque membre d'en bas à progresser vers le haut qu'adviendra il de nos entreprises et de ses millions d'employés? Des gens heureux et productifs, libres, enthousiastes, créatifs dans leurs domaines.

Comme le rappelle Peter et Hull, promouvoir un employé à un poste où il se manifestera incompétent peut s'avérer mortel, pour lui et la santé de ses collègues qui doivent perdre du temps à récupérer ses bêtises.

Dommage Collatéral

2008-02-19T18:25:00.005+01:00

Avant l'émancipation de la femme, chaque homme, quelque soit sa beauté, son humour, son intelligence ou sa condition sociale avait la certitude de pouvoir se marier s'il le désirait, de fonder sa famille mais surtout de se garantir une vie sexuelle plus au moins épanouie ou plus généralement de s'en assurer une certaine régularité.
La femme n'ayant pas le droit de travailler ou de subvenir elle même à ses propres besoins était obligée de consentir à un mariage. C'était son destin, s'occuper du foyer, des enfants et satisfaire en tout point son mari.
Notre subordination étaient leur promesse d'un équilibre dans ce domaine là.

Aujourd'hui, le sexe est un marché comme un autre, avec ses vainqueurs: les beaux, les riches (c’est regrettable mais c’est ainsi) ou ceux qui ont du prestige (de l'uniforme, d'être passé à la télévision, de faire attention aux autres, d'avoir écrit un livre, d'avoir reçu un prix Nobel, d'être président de la république etc...) et ses vaincus: le laid pauvre (ou pas assez riche) égocentrique ou malveillant.

L'Émancipation nous a entrouvert la porte du salut et la referme progressivement au nez de ceux qui se croient encore le centre du monde et qui persistent à voir chez la femme un moyen de se soulager, un consommable au même titre qu’une belle voiture ou le nouvel I-phone.
Certains hommes pouvaient ricaner en voyant les femmes brûler leur soutien-gorge, ils n'ont pas pris la mesure de ce qui allait changer pour eux. L'obligation de plaire, avec c’est vrai son lot d’injustices (l’ascendance de l'argent sur une population féminine toujours aussi pauvre), mais surtout de faire un pas vers le monde esthétisé de la femme et celui tout à fait charmant de l'amour.

Qui en souffre le plus? Qui en est devenu amer au point de considérer le féminisme comme la plus grande saloperie de notre histoire? Alain Soral et ses amis du front national, Éric Zemmour qui lui parle carrément de castration des hommes par les femmes, et tous ses semblables si bien décrit dans les livres de Michel Houellebecq (lire Extension du domaine de la lutte).

Personne ne les regrettera. A nous maintenant de faire en sorte qu’on ne demande plus à la femme de correspondre en tout point aux critères de beauté et de ne plus rechercher chez l’homme sa capacité (financière ou sociale) à nous protéger.

Au détour d'une conversation...

2008-02-17T21:58:00.008+01:00

Avez-vous remarqué comment les idées reçues ont la vie dure et surtout comment elles s’appuient sur l’indétrônable « on m’a dit ».
Hier, une de mes clientes qui a confondu ma condition de salarié avec celui d’esclave en gilet vert qui fait ce que je lui dis parce que le client est roi et surtout qui doit écouter avec le sourire tout ce que j’ai à lui dire parce que je suis plus intelligente qu’elle sinon elle ne serait pas libraire à la F…, a finalement terminé son monologue par:

- oui mais bon quand même, je ne vois pas comment on peut être d’accord avec ça (je ne sais pas à quoi le « ça » fait référence, je n‘ai pas écouté) mais quand on regarde les sociétés primitives, on voit bien que c’est l’homme qui a toujours dominé, c’est normal, c’est lui qui ramenait la nourriture, même dans les sociétés matriarcales, ça a toujours été comme ça et ce n’est pas pour rien. Les hommes ont un truc en plus.

- Quand vous vous demandez qui a peint les grottes de Lascaux, vous vous imaginez immédiatement un homme ou un groupe d’hommes? Pas une femme ou un groupe de femmes et encore moins des femmes et des hommes ensemble. Pensez vous que c’était réellement le cas ou ne croyez vous pas plutôt que votre vision de l’Histoire n’est absolument pas objective et que les éminents anthropologues qui vous ont probablement inspiré cette théorie, ont cherché à comprendre l’évolution de notre espèce en se basant sur les même distinctions et distributions des rôles qui existent entre nos deux sexes aujourd’hui?

Les travaux de Mme Gimbutas vont à l’opposé de cette figure sexiste et parlent de sociétés anciennes qui ne sont pas basées sur la discrimination sexuelle. Pour ma part, je dois vous avouer que je n’en sais rien, mais mon bon sens m’oblige à me poser la question et ne rien admettre sans chercher à en savoir plus.

Mais partons du principe que vous avez raison, l’homme a toujours dominé la femme. Est il raisonnable pour autant de lui attribuer une valeur supérieure à la femme? Devons nous considérer cette différence comme « naturelle » propre à notre espèce ou chercher une explication en dehors de toutes considérations anatomiques ou génétiques? (lire ou relire Albert Jacquart, Lévi-Strauss, Jared Diamond etc…)

Vous dites qu’il en a toujours été ainsi. Et alors? Est-ce un argument suffisant pour continuer à organiser nos sociétés sur cette distinction.
Par analogie, il y a toujours eu des pauvres et des riches, mais nous considérons cela comme une injustice et nous cherchons un moyen efficace d’y remédier.

Rien ne peut justifier ou défendre la prédominance d’un sexe sur l’autre.

Évidemment ma cliente a tourné les talons au moment où je devais prononcer les mots « pensez-vous que… » mais, qui sait, le hasard la ramènera peut être sur mon blog.

De mères en filles

2008-02-14T00:07:00.006+01:00

Ma mère était dans la cuisine occupée à préparer le dîner pour toute la famille et j'avais pris la décision de l'aider un peu dans sa tâche. En fait je guettais le meilleur moment pour négocier avec elle le droit de regarder la télévision un peu plus tard que d'habitude.
J'avais neuf ans.
Je commençais par lui parler de l'école et des bonnes notes que j'accumulais. J'espérais l'inciter d'elle même à me récompenser.
Je n'ai eu en retour que ces mots: "Fais attention aux garçons, ils peuvent être très méchant" avant de recevoir l'ordre de mettre la table.
Je n'avais pas saisie à ce moment la pertinence de sa mise en garde, je pensais tout simplement qu'elle cherchait à changer de sujet pour ne pas avoir à marchander avec moi.
Surtout qu'à l'époque, si un garçon avait le malheur de me chercher, je le plaquais au sol et lui tordait le bras pour le forcer à me faire des excuses.
Autant dire que je n'ai pas pris ma mère au sérieux.

Depuis, je n'ai pas rencontré une fille qui n'avait pas son histoire, celle qui nous rallie sous la même bannière, et qui donne toute sa valeur à l'avertissement de ma mère. L'histoire du jour où elle s'est fait maltraiter par un homme, l'histoire:

De mon amie Christine, qui s'est faite taper dessus par son compagnon, parce qu'il ne supportait plus de vivre à ses crochets et de se sentir si minable à coté d'elle.

De mon amie Julie, qui s'est faite violer, taper et menacer par son amant et ses amis parce que selon lui, elle aimait un peu trop le sexe et que c'était normal de la traiter comme une chienne.

De mon amie Laetitia qui s'est vu imposer une sodomie, jusqu'au sang et jusqu'aux pleurs, par son petit ami pour qu'il ait quelque chose à raconter à ses potes le lendemain.

De mon amie Gina, qui s'est faite violée par son cousin à l'âge de douze ans, parce qu'elle était déjà très belle et qu'il voulait à tout prix s'octroyer le privilège de la déflorer.

De mon amie Claire, qui a du subir toute son enfance les avances de son beau-père.

De mon amie Olivia, qui est revenue transformée de ses vacances à Londres, parce q'un soir deux hommes qui l'ont raccompagné , ceux sont dit qu'elle pouvait bien leurs faire une fellation pour les remercier.

De mon amie Anne-Marie, qui s'est prise une gifle en pleine rue par son ex parce qu'il lui avait prêté la cassette audio du film Dick Tracy et qu'elle ne lui avait pas encore rendu.

De mon amie Irène qui devait s'assoire sur les genoux de son père et se frotter contre lui pendant que maman s'occupait du dîner dans la cuisine.

De mon amie Julia, qui s'est prise un coup de poing dans la figure parce que son compagnon n'a pas apprécié qu'elle se rendorme alors qu'il l'a réveillait à deux heures du matin pour lui raconter pourquoi il était un grand artiste.

De mon amie Deborah dont le compagnon en avait marre de se creuser la tête et d' inventer des mensonges pour la tromper, et qui s'est dit au cours de la soirée qu'il organisait pour son anniversaire, que c'était plus simple de la traiter d'allumeuse et de la mettre dehors à grand coup de pied dans le derrière pour être tranquille.

De mon amie Élodie qui devait tout accepter de son petit ami parce que selon lui, elle devait être reconnaissante qu'il s'intéresse à elle alors qu'elle était grosse et moche.

De mon amie Nathalie qui s'est faite coincée dans les toilettes d'une boite de nuit par trois touristes qui lui ont baissé son pantalon et soulevé son T-shirt et pris en photo avec leurs téléphones portables, parce qu'ils voulaient un souvenir de Paris.

De mon amie Marie-Agnès dont le petit ami lui confisquait son argent de poche parce qu'elle était trop bête pour savoir comment s'en servir.

Et enfin, mon histoire, celle où mon ex n'a pas su encaisser la rupture et qui m'a harcelé, menacé de mort et craché dessus.

…*

2008-02-08T00:19:00.003+01:00

Je considère la pornographie ou du moins le principe, globalement comme une bonne chose. Je regrette seulement qu’elle soit autant tourner vers le plaisir masculin. Je n’aime pas quand l’acteur porno a une tête de « voisin de palier », bah oui… merci pour le phantasme, je n’aime pas non plus quand la fille ressemble trop à un travelo (ou à Ivana Tramp selon le critère), sans parler du manque évident d’inventivité dans l’écriture des scénarios (une fellation, une levrette et hop! on change de côté de préférence sur une table, billard, tabouret, voiture, machine à laver, puis de nouveau une fellation et enfin l’éjaculation…ouf… ça commençait à faire long).

J’avais laissé ça de côté, en attendant des jours meilleurs….

Depuis quelque temps, je suis harcelée par le même Pop Up pour un site à caractère hautement pornographique. Je vaque tranquillement à mes occupations sur Internet quand la photo de deux énormes sexes qui pénètrent sans ménagement un tout petit sexe de femme s’impose à mon regard virginale!
Pour mieux nous allécher, il nous propose un cours synopsis sur ce qui va se passer si on se laisse aller à cliquer sur le lien et si on est prêt à payer la misérable somme d’ un euro:

« une nympho traitée comme une chienne par 2 mecs violents… »

« En la tirant par les cheveux, un mec amène une magnifique blonde aux gros seins devant son pote. Malgré la boule qui lui obstrue la bouche, cette chienne ne pourra laisser échapper de petits gémissements pendant que le type lui explose violemment l'anus en mettant quelques fessées sur son joli cul. Surexcité, son pote se ramène, ôte la boule et enfourne brutalement sa grosse queue au fond de la gorge de la garce. La nympho hurle de plaisir et d'excitation pendant que les gars se relayent entre sa bouche de suceuse, sa petite chatte rasée et son cul rebondi. Les doubles pénétrations plus hard les unes que les autres vont se succéder, la faisant crier toujours plus fort, avant que la pute avale le sperme chaud déverser à l'intérieur de sa bouche" »

Elle est bien loin l’image de mes films pornos ringards où l’acteur vedette gardait ses chaussettes et où la fille braillait tout le temps même quand il ne se passait rien!

Combien sont-ils à se reconnaître dans ce phantasme malsain, répugnant et odieux!?! J’imagine bien que si des femmes se font violer c’est que certains hommes y trouvent du plaisir.
Je suis triste, amère et écœurée de trouver à porter de ma main comme à celles de millions d’autres, un récit aussi décomplexé et racoleur sur le plus grand drame de l’humanité.

Changeons de critère

2008-02-05T18:56:00.003+01:00

S'est on vraiment affranchie de la domination masculine ou avons nous juste ouvert une porte pour mieux participer à la connerie ambiante?
Qu'avons nous fait en réclamant l'égalité si ce n'est d'exiger de ne pas nous discriminer sur notre sexe sans jamais remettre en question le système inégalitaire mis en place?

Changeons de critères mais pas le principe hiérarchique qui nous a justement assigné à un rôle de second ordre.

Nous sommes sorties de la sphère privée du foyer pour se faire une place dans celle publique des hommes sans exiger de changement autre que de bien vouloir nous accueillir parmi eux!

Une des grandes revendications de la femme était son droit le plus élémentaire à travailler.
Pour ma part, j'en ai plus qu'assez de travailler et je ne vois dans le monde de l'entreprise qu'un autre instrument de subordination. Je ne comprends pas par quelle ineptie on est arrivé à nous imposer une hiérarchie et les inégalités salariales qui vont avec. Je veux bien qu'on m'explique en vertu de quoi deux personnes qui travaillent dans la même société ne seraient pas rémunérées de la même façon!

Quel progrès y a-t'-il à sortir d'une situation médiocre pour entrer dans une autre tout aussi insupportable?

Le problème ne se pose évidemment pas qu'à la femme mais dans sa lutte pour son émancipation, j'entrevois la révolution nécessaire à l'épanouissement de tous les membres de notre espèce.

Le misogyne du mois de février 2008 est...

2008-02-02T01:16:00.003+01:00

Un vrai champion, toutes catégories confondues, peut être même le roi, qui a la spécificité d'être un de nos contemporains: j'ai nommé:

Alain Soral, pour son merveilleux ouvrage "Sociologie du Dragueur".

Il a beaucoup réfléchit sur la femme, il l'a connaît bien (il en a dragué des tas et a conclu avec plus de sept cents, c'est lui qui le dit...) Il sait donc comment "ça" fonctionne et c'est en expert qu'il nous parle.

L'idée de base du livre qui voulait expliquer ou du moins analyser les comportements et les activités du dragueur était pourtant bienvenue. Oui! on voulait comprendre ce qui pousse un individu à arpenter les rues, toujours en quête d'une femme, on ne voulait pas supposer que seul le mépris, la matraquage publicitaire, l'irrespect ou la nécessité les y poussent!

Mais de l' analyse on passe très vite à un manuel technique à l'usage des novices avec en prime les conseils du maître. Pour l'aider à mieux comprendre ce qu'est une femme et ne pas se laisser avoir par la vision altérée des poètes, (qui n'en n'ont jamais baisé et donc qui ne peuvent pas la connaître) il la divise en plusieurs profils: la jeune fille, la pétasse, la femme de trente ans, la bourgeoise, la bonniche, la folle (mystique et salope), la mère, la dragueuse, l'intellectuelle flippée et autres féministes et le met en garde sur la possibilité qu'une femme passe d'une catégorie à une autre.

Ses considérations sur le viol comme "délicate question" pour le dragueur sont consternantes, p113 à 115: " le danger et l'ambiguïté du viol tiennent d'abord à la spécificité du désir féminin. (...) Si rétrospectivement on est sûr qu'il y a eu viol quand la femme dit "non" jusqu'au bout, dans certaines situations ambiguës il n'est pas toujours évident de déterminer le moment où le "non" proféré par l'être du peut être cesse d'être un "oui" qui joue à se faire prier. (...) Quand au dragueur dont la pratique multiplie les situations à risques, disons que le viol constitue pour lui un défaut de maîtrise dont il se prémunie par la technique. une faute qui est plutôt le fait des amateurs et des normaux (les fameux cons du samedi soir); sans oublier les malheureux dont le manque est trop fort pour qu'ils puissent répondre par le mensonge de la drague ou le mensonge de la séduction."

Une femme violée est une femme à qui on n'a pas su faire dire le oui magique et ceux qui n'y arrive pas sont des "malheureux". La possibilité d'un viol comme apprentissage nécessaire à la maîtrise d'une technique, je ne pensais pas le lire un jour.

Alain Soral ne s'arrête pas là, il nous parle de la nature profonde de la femme qui est condamnée à se faire baiser. Quand elle ne l'accepte pas, elle va contre sa nature et devient féministe et/ou homosexuelle. A ce titre il considère l'homosexualité et le féminisme comme des maladies.

Il nous explique également pourquoi la femme est inapte (en raison de ce qu'elle est par son corps et son esprit) à cette activité hautement virile qu'est la pensée. Il se justifie par une analyse très personnelle de l'histoire qui n'a connu aucun talent féminin, une régurgitation de l'oedipe de Freud et tire ses exemples des magazines féminins.

Un recueil d'âneries dont je ne pointerai pas toutes les inepties mais qui lui vaut
incontestablement le titre de misogyne du mois de février 2008

Citation

2008-01-31T23:19:00.002+01:00

"Homme, es tu capable d'être juste? C'est une femme qui t'en fait la quesion; tu ne lui ôteras pas du moins ce droit. Dis-moi? qui t'a donné le souverain empire d'opprimer mon sexe? ta force? tes talents? Observe le céateur dans sa sagesse; parcours la nature dans toute sa grandeur, dont tu sembles vouloir te rapprocher, et donne moi si tu l'oses, l'exemple de cet empire tyranique.

Remonte aux animaux, consulte les elements, étudie les végéaux, jette enfin un coup d'oeil ur toutes les modifications de la matière organisée; et rends-toi à l'évidence quand je t'en offre les moyens; cherche, fouille et distingue, si tu le peux, les sexes dans l'administration de la nature. Partout tu les trouveras confondus, partout ils coopèrent avec un ensemble harmonieux à ce chef-d'oeuvre immortel.

L'homme seul s'est fagoté un principe de cette exception. Bizarre, aveugle, boursouflé de sciences et dégénéré, dans ce siècle de lumières et de sagacité, dans l'ignorance la plus crasse, il veut commander en despote sur un sexe qui a reçu toutes les facultés intellectuelles; il prétend jouir de la Révolution, eet reclamer ses droits à l'égalité, pour ne rien dire de plus."

Olympe de Gouges, in Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne

Viol anecdotique

2008-01-31T00:10:00.004+01:00

Une de mes amies (qui m’est d’ailleurs très chère), me demandait tout à l’heure au téléphone, comment je faisais pour tomber sur autant d’imbéciles. Je venais de lui parler du livre « le Droit de Cuissage » de M Boureau (cf. post précédent) et de « Sociologie du Dragueur » d’ Alain Soral (qui fera l’objet d’une future publication). Bien sur, mon engagement pour le droit des femmes y est pour beaucoup, je suis plus attentive au discours pro ou anti-féministe et plus généralement sur tout ce qui touche de près ou de loin à la femme.

Mais la volonté complètement assumée de répertorier ce qui va dans notre sens ou ce qui en est très éloigné n’est pas la seule explication. Il suffit d’être un peu curieux. Toute la littérature quel que soit son propos (histoire, sociologie, anthropologie, biologie, lettres etc..) qui date d’avant 1950 comporte des propos misogynes, volontaire ou non, assumés ou pas (ce qui ne veut pas dire qu’il n’en n’existe pas après 1950)

Une de mes dernières découvertes vient du journal intime de Jacques Louis Menetra (1738-1812), compagnon vitrier du XVIIIème siècle à Paris publié chez Albin Michel. J’aime beaucoup les descriptions de la vie ouvrière (d’où mon faible pour Zola) et surtout l’argot populaire et ses expressions fleuries qui sont d’une incroyable imagination. Dès le début je suis surprise par l’omniprésence de la violence (au sein du foyer, chez son patron, avec ses camarades, dans la rue etc...) Vécue comme une évidence, il passe d‘un épisode où son père l‘attache à une chaise à un autre où il rencontre la première fois son patron. Pages 172 et 173 voici ce qu’il raconte:

« Un dimanche allant pour voir Baron dans le faubourg saint Antoine accompagné de mon ami Gombeault nous fumes jusqu'au bois de vincennes. Allant par dedans des broussailles nous trouvâmes un nid humain un jeune homme et une jeune personne en train de bien faire. Il avait eu la prévoyance de planter son épée nue à coté de lui. Je lui dis ces mots Croissez et Multipliez. Comme nous venions par l'effet du hasard (de) l'interrompre dans cette opération humaine il nous envoya par dessus les poiriers. Gombeault à ces sottises se jeta sur son épée et nous le fîmes repentir de son insolence car nous passâmes tous deux sur le corps de la jeune personne à qui nous ne donnâmes pas le temps de s'en remettre et le nigaud qui n'osa nullement approcher. Nous nous moquâmes de lui en remerciant la jeune personne de sa complaisance et quand nous fumes un peu éloigné (nous) lui jetâmes son épée car nous nous tenions sur nos gardes l'un après l'autre »

Jacques Louis Menetra raconte sans le moindre sentiment de culpabilité, sans même le moindre soupçon sur la gravité de son acte, comment lui et son compagnon ont violé une jeune femme pour punir son amant d’une insulte qu’il avait dite...

La violence, je l’ai dit plus haut, est d’une grande banalité à cette époque mais il s’agit surtout de maltraitances, il n’est pas question de crimes ou de vol qui sont sévèrement punis par la loi, comme le viol d‘ailleurs... Encore faut il savoir identifier ce qu’est un viol. A priori on est loin de nos critères actuels. Paradoxalement voler à l’étalage était plus répréhensible que de s’attaquer à une femme légère. Jacques Louis Menetra ne connaîtra jamais la monstruosité de son acte.

Un moment de fainéantise et... une polémique

2008-01-30T19:22:00.002+01:00

Qu'il est agréable de ne rien faire, assise tranquillement dans son canapé à regarder la télévision. Dimanche soir dernier, France2 rediffusait Braveheart ou la vie romancée de William Wallace héro de la guerre d'indépendance écossaise du XIIIème siècle.

Dans le film, l'affreux roi d'Angleterre Édouard le Sec impose une loi, la "Prima Nocte", à ses vassaux écossais. Cette loi autorise les seigneurs anglais à passer avec une jeune mariée la première nuit de ses noces. La scène suivante, un seigneur anglais vient effectivement réclamer son "du" et repart avec la jeune mariée sous les yeux impuissants de son mari et de William Wallace.

Mon cher et tendre mari épouvanté par autant d' atrocité me demande si ça s'est vraiment passé comme ça. Je lui répond que oui, qu'en France on appelait ça le droit de cuissage... Je cherche dans ma mémoire où j'avais pu lire que c'était le cas et d'où je connaissais l'expression "droit de cuissage". J'ai abandonné le film et me suis mise sur internet.

Quelle surprise de constater que l'existence ou non de cette loi est sujet à polémique et a fait l'objet de deux livres! Celui de Marie Victoire Louis qui affirme l’existence du droit de cuissage et celui Alain Boureau, qui affirme que le droit de cuissage est un mythe construit de toute pièce.

M Boureau part du principe qu'aucun texte de loi ne fait mention du droit de cuissage, (ce qui est vrai) et précise que les termes cuissage, jambage ou culage sont apparus dans la langue française au plus tôt au XVème siècle (ce qui est également vrai). Fausse loi issue de phantasme, d'une caricature barbare du Moyen Âge qu'il tient à tout pris à réhabiliter.

Mais l’historien ne se pose pas la seule question qui était vraiment importante: le droit de cuissage était-il une réalité pour les femmes, inscrit ou non dans la loi, nommé ou pas de la même façon? Car qu’entend on par droit de cuissage si ce n’est le droit que s’accorde un être humain socialement plus fort de profiter de sa position pour soutirer des faveurs sexuelles. Les femmes étaient elles harcelées sexuellement au Moyen Age ou a t-il fallu attendre le XXème siècle pour constater cette pratique? Au XIXème et au XXème siècle il n’existait pas de loi qui autorisait un patron ou toutes autres personnes plus élevées dans la hiérarchie d’utiliser son autorité pour imposer un rapport sexuel pourtant on ne peut que constater la réalité de cette pratique,(si un doute subsiste, relisez Zola).

Ce qui est consternant dans le livre de M Boureau, c’est la facilité avec laquelle il passe à coté de son sujet pour ne s’intéresser qu’à une controverse de gratte papier! Il était juste de sa part de rétablir l’inexistence de cette loi, il était primordiale d’aller un peu plus loin que la vérité juridique. A croire que la domination masculine est un mythe et l’oppression des femmes une hystérie collective contemporaine!

toujours pas pour cette fois!

2008-01-27T17:21:00.002+01:00

Le 27 janvier 1977 le Vatican à qui on avait demandé de réfléchir sur l'ordination des femmes prêtres confirme son interdiction.

L'église catholique romaine est pourtant de tradition apostolique, fondée par des apôtres qui ont pour devoir de transmettre l'interprétation de la Révélation, dont les évêques et les prêtres doivent poursuivre la mission. Le prêtre agit en la personne du Christ, son rôle est sacré et doit être respecté. Cette fonction si importante pour la survie de l'église reste donc interdite aux femmes.

Une femme ne peut pas être la représentante de la parole divine. Elle est cantonnée au rôle de la bonne mère, bonne catholique. Elle doit servir de modèle pour les autres mais n'a pas le "droit" de parler au nom du Christ.

Que dit l'église à ce sujet: "Le Seigneur Jésus a choisi des hommes pour former le collège des douze apôtres, et les apôtres ont fait de même lorsqu'ils ont choisi les collaborateurs qui leur succéderaient dans leur tâche. L'Église se reconnaît liée par ce choix du Seigneur lui-même. C'est pourquoi l'ordination des femmes n'est pas possible."

Si mes souvenirs sont bon, quand jésus fut ressuscité, il est d'abord apparu à des femmes et c'est à elles qu'il a demandé d'annoncer la nouvelle en premier!

Hérétique, l'église catholique?

Citation

2008-01-27T16:46:00.002+01:00

"Les femmes seront les égales des hommes le jour où elles accepteront d'être chauves et de trouver ça distingué"

Coluche

harcèlement, vous avez dit harcèlement?

2008-01-22T23:52:00.000+01:00

Le 22 janvier 1998, la presse américaine révèle qu'une jeune stagiaire Monica Lewinsky alors âgée de 25 ans aurait eu des relations sexuelles avec le président des Etats Unis Bill Clinton. L'affaire fait évidemment grand bruit et ce cher Bill jure sous serment qu'il n'a jamais profité de son statut pour obtenir des faveurs sexuelles de sa stagiaire.
C'était sans compter sur la ténacité du procureur Kenneth Starr qui n'avait pas grand chose à faire de la dignité de la jeune femme mais qui voyait surtout un bon moyen de destituer le président démocrate. Il met la main sur l' enregistrement d'une conversation téléphonique entre Monica et une de ses amies où elle parle de fellation et du fameux cigare..
Il obtiendra d'elle également une magnifique robe tachée de la semence présidentielle.
Finalement Bill put terminer son mandat et Monica après avoir reçu un million de dollars et pris quinze kilos s'enfuit vivre sur le vieux continent.
Cette année Monica vient justement d'obtenir son diplôme du London School of Economics et fait savoir qu'elle cherche un nouveau job...

La cause des noirs et la cause des femmes

2008-01-22T23:21:00.003+01:00

Parler de la similitude entre la cause des noirs et la cause des femmes peut paraître surprenant à première vue. Les femmes ne sont pas une race de l'espèce humaine et il existe des individus femelles chez les noirs qui elles aussi souffrent de discrimination. Mais noir n'est pas non plus une race en soit quand on prend en compte la diversité du genre humain.

Pourtant c’est de cette façon que les autres nous ont compris, indépendamment de la logique ou de la vérité scientifique. La haine et le mépris nous réunissent sous la même bannière des gens les plus détestes à travers les âges.

Nous partageons la même condition de soumis, d‘esclave, de marchandise. Aucun groupe (à part peut être les Juifs) n'a jamais été autant critiqué et salit que les noirs et les femmes.
Le propos ici n'est pas de hiérarchiser la souffrance, cela n'aurait aucun sens mais de pointer les similitudes et de constater que la bêtise prend sa source au même endroit:

-Les noirs et les femmes ont été maudits par la bible, les femmes portent en elles la faute originelle d'Ève, les noirs sont les descendants de Cham.

-L'existence d'une âme chez la femme a été le sujet d'une controverse comme chez le noir.

-On nous a comparé à des animaux limités par ses instincts charnels

-Nous avons été les victimes d'une traite, considérés comme de la marchandise, nous avons été vendus et soumis.

-Le noir comme la femme a été réduit à l'esclavage et consigné aux basses besognes.

-Nous avons fait l'objet de lois réglementant nos conditions.

-Nous avons été mis à l'écart du savoir, de la culture et de la politique.

-On a justifié notre condition par des tares physiques.

-Il aura fallu attendre le XXème siècle pour voir nos droits rétablis

-Encore aujourd'hui, la question des femmes ou des noirs est sujet à des querelles; on essaye de nous faire croire que nos anciennes conditions ne pèsent plus sur nos épaules.

Le Chiffre du Jour

2008-01-20T15:14:00.001+01:00

Tristement célèbre depuis peu:

En france, une femme meurt tous les trois jours sous les coups de son conjoint.

A noter que la notion de coup n'est pas excatement juste, les femmes sont généralement assassinées par arme blanche ou à feu (environ 60%) et 20% d'entres elles sont étranglées.

33 ans

2008-01-17T21:17:00.001+01:00

33 ans que l'IVG a été légalisée en France, le 17 janvier 1975. Il aura fallu l'engagement politique d'une femme, Simone Veil et le combat de milliers d'inconnus pour que la loi soit finalement acceptée. Une victoire sans cesse remise en cause et un peu amère à vrai dire.

Une victoire parce qu'on a enfin compris qu'une femme n'est pas forcement prête à materner, que ce n'est pas son rôle sur terre. Les risques de dommages psychologiques sont considérables, aussi bien sur la mère que sur l'enfant. Comment élever un enfant qui n'est pas désiré au sein d'une famille et en prendre soin? Le politique a enfin compris que quand une femme ne voulait pas d'un enfant, c'était pour une bonne raison!

Amère parce qu'elle nous ramène à la triste réalité: la condition misérable de certaine femme, et la féminisation de la pauvreté toujours croissante. Bien sur la légitimité de ce droit n'est pas remise en question et le nombre d'IVG est assez symptomatique de la nécessité pour les femmes de ne pas devenir mère (encore). Au alentour de 200 000 en France soit un IVG pour trois naissances. Il n'est pas question de rajouter une peine à leur malheur.

La légalisation de l'avortement a eu un effet considérable, elle a fait chuté la criminalité, en France comme aux Etats Unis. Bonne nouvelle? Si ce n'est un constat alarmant. Avant la légalisation, seules les femmes riches pouvaient s'offrir ce "service". En le légalisant, c'est toute une catégorie de la population pauvre qui a pu en bénéficier. Quel est le profil de la femme ayant tiré profit de la loi? Une célibataire, une adolescente, une démunie ou les trois à la fois. Quel aurait été l'avenir de cet enfant? Un délinquant, qui n'a finalement pas pu naître et donc grossir les chiffres de la criminalité.

Un état digne de ce nom, ne devrait pas assurer à chacun et chacune d'entre nous de mener sa vie dignement, sans précarité. Peut on consciemment se réjouir de ce constat?

Pendant ce temps à Ciudad Juarez

2008-01-15T17:04:00.003+01:00

Que se passe t-il dans une ville où la grande majorité des habitants sont pauvres, où le trafic de stupéfiants prolifère, où les dirigeants des gangs, forts de leurs nouvelles fortunes, font la loi, où la police est de mèche ainsi que les politiques de la ville? Un massacre.... à l’image du film Hostel mais où les victimes se ressemblent et sont toujours les même.

Cela se passe à Ciudad Juarez, ville du Mexique frontalière avec El Paso (Etat-Unis) qui en quelques années seulement, est devenue la capitale du féminicide.
Depuis 1993, plus de quatre cents femmes ont été retrouvées mortes assassinées et pour la plus part mutilées, violées et torturées. Plus de huit cents sont encore portées disparues.

Une des premières victimes officielles, morte le 25 janvier 1993, s’appelait Angélica Luna Villalobos, elle a été retrouvée avec le câble électrique qui a servit à l’étrangler encore autour de son cou et de nombreuses marques de coup, elle avait seize ans et était enceinte de six mois.
Depuis, on retrouve en moyenne presque deux jeunes femmes tuées par mois. Elles sont toutes jeunes ( plus de la moitié des victimes ont entre 13 et 22 ans), pauvres, brunes aux cheveux long, la peau blanche et assez jolies.

Ces femmes sont victimes des pires atrocités que l’on puisse imaginer, elles sont souvent séquestrées pendant des mois avant d’être exécutées et violées par plusieurs personnes. Silvia Rivera Morales a disparu le 7 juillet 1995 et sera retrouvée le 9 septembre de la même année, morte, violée et torturée, son ou ses assassins lui ont arraché le sein gauche et le mamelon droit. Célia Guadalupe Gòmes de la Cruz, une collégienne de treize ans sera retrouvée un mois après sa disparition le 10 décembre 1998, à moitié enterré dans un terrain vague près d’une rue passante, elle a reçu de nombreux coups de couteau dans la poitrine et a été violée et étranglée. Ramirez Morales élevait seule ses deux enfants de 13 et 8 ans, elle a été retrouvée le 25 janvier 2002 violée et morte par lapidation.

Que fait la police? Pas grand chose, elle arrête de faux suspect qu’elle torture pour avoir des aveux, (ainsi Abdel Latif Sharif, égyptien d’origine et arrivé à Ciudad Juarez en 1994 va être condamné en 2003 à trente ans de réclusion criminelle) elle perd des preuves, parfois même des corps, se réfugie derrière le manque de moyen ou oriente les pistes vers un tueur en série ou les « snuff movies ».
La réalité c’est qu’à Ciudad Juarez la vie d’une femme ne vaut pas grand chose. Le sadisme dont elle ont été victime montre que la plupart des filles ont été tuées par « plaisir » ou par jeu.

Le chiffre du jour

2008-01-15T01:19:00.001+01:00

Aux Etats-Unis, une femme est battue toutes les neufs secondes par son partenaire, seule une femme battue sur cent dénonce ce type d'abus.

source: le rapport des nations unis sur les femmes dans le monde, 2000

Avez vous un collègue masculin?

2008-01-14T18:23:00.004+01:00

Je travaillais à l’époque dans une grande librairie parisienne (qui vend aussi des disques, des DVD, des télévisons et des ordinateurs mais dont je tairai le nom). Cette question de mon client complètement inattendue m’a laissé perplexe. En quoi un homme peut lui venir en aide mieux que moi ?

Il voulait regarder une encyclopédie exposée tout en haut d’un rayon et il cherchait quelqu’un pour l’attraper (porter un gilet vert et vous devenez corvéable à souhait!) Il savait qu’une encyclopédie regroupe l’ensemble des connaissances universelles dont justement il avait grand besoin et toujours très perspicace il avait deviné que tout ce savoir regroupé dans un seul ouvrage devait peser bien lourd. Selon lui et conformément à l’imaginaire collectif qui lui aussi est malheureusement universel, seul un homme pouvait hisser sans difficulté ces cinq kilos de savoir en bas du rayon.

On a beau vous le rabâcher dès votre plus jeune âge qu’un homme est plus fort qu’une femme, c’est toujours surprenant de constater à quel point on nous considère comme faible.
L’homme en général a une masse musculaire plus développée qu’une femme en général, ce qui le rend plus fort. C’est une réalité qu’on ne peut que constater et qui est criante dans les compétitions sportives. On peut toutefois se demander si elle est bien la conséquence de son chromosome Y ou celui de notre longue évolution qui a justement mis l’homme du coté de la force physique.
Une femme en général vie plus longtemps qu’un homme en général. Cette différence s’explique surtout par sa condition [elle ne faisait pas la guerre, n’avait pas de comportement à risque comme fumer, boire, se battre et n’avait pas un ego mal placé (je vais voir un médecin quand je sens une douleur parce que ce n’est pas honteux d’avoir mal)]. Son double X ne l’avantage pas, comme aucun chromosome d’ailleurs.

Ce qui est contraire au bon sens, c’est de considérer que toutes les femmes sans exception sont toujours plus faible qu’un homme quel qu’il soit! Si pour satisfaire mon client, j’avais du faire appel à mon collègue supposé plus fort, il aurait été très surpris de constater qu’il était plus petit et moins musclé que moi! Cette différence de force, dernière fierté de la nation des hommes, en quoi nous intéresse t-elle, nous les doubles X? Est-ce vraiment important de se mesurer aux autres pour savoir lequel peut avoir le dessus?

Le problème n’est pas une question de prestige. Cette croyance ancrée dans l’inconscient collectif à des répercussions désastreuses sur les relations homme femme. Elle nous présente comme des victimes potentielles. Si je suis un homme je peux m’en prendre à une femme parce qu’elle est plus faible. Si je suis une femme je vais avoir du mal à me défendre parce que l’homme est plus fort que moi. On a d’un coté l’assurance de gagner et de l’autre celui de perdre. On connaît tous l’issu de l’affrontement quand il y en a un!

Où est passé mon clitoris?

2008-01-12T16:55:00.003+01:00

Il est difficile d'établir l'histoire de la sexualité féminine. Très peu de texte en parle, l'important était sa fécondité, pas son plaisir. Les rares ouvrages à notre disposition restent des écrits masculins et nous ne retrouvons que l'idée que l'homme se fait de sa sexualité.
Ce qui est sur en revanche c'est de s'imaginer qu'elle a "progressé". L'acte de jouir ne change pas au fil des siècles, les moeurs si! Nous ne sommes pas à l'apogée de la révolution sexuelle résultat d'un long processus. La femme n'a pas attendu le XXIème siècle pour pouvoir jouir avec son sexe!

Une des plus grande bêtise de notre siècle, (enfin du siècle dernier) c'est de croire qu'on a découvert le clitoris et le plaisir qu'il procure! En voilà une découverte! Hippocrate en connaissait déjà les vertus. Il n'avait pas échappé non plus à la vigilance de Sade. Aurions nous été frappé d'amnésie au fil des siècles? Pourquoi l'homme a t-il omis de mettre le nez dans nos affaires et pourquoi n'avons nous rien demandé?

Évidemment la réponse n'est pas simple, mais dans les textes de Saint Augustin on peut déjà trouver un début de réponse: " Sans la satisfaction qu'il tire de l'accouplement, comment l'homme consentirait-il à mettre ce membre qui lui est si cher dans le sillon féminin, sans égard aux immondices et ordures qui passent par ce cloaque" ou alors " nous naissons entre l'urine et les fesses"

Archaïque l'image du sexe de la femme qui est sale et qui sent le poisson? Parce qu'elle s'en sert pour faire pipi, que le rectum n'est pas loin et horreur!! parce qu'elle a ses règles tous les mois? Je me souviens d'un jeune homme, (qui fut mon amant dix minutes étant donné sa réaction) à qui j'ai demandé de descendre en bas et qui n'a pas pu cacher une grimace de dégoût. Devant mon étonnement, il m'a tout simplement répondu qu'il ne pouvait pas, que c'était sale (!!!)

Qu'on se le dise: la pénétration n'est pas le moyen idéal pour une femme d'arriver à l'orgasme! Encore aujourd'hui on nous bassine avec notre vagin! En 1950, Ernest Gräfenberg découvre le point G, une petite zone érogène qui doit se situer sur la face antérieur de notre vagin et qui est, selon lui, à l'origine de l'excitation sexuelle et du plaisir. Je demanderai bien au docteur Gräfenberg de venir chercher mon point G si je n'étais pas persuadée de l'improbabilité de son existence. Le vagin est un organe peu innervé et ceci en prévision de l'accouchement; la nature est bien faite...

Le clitoris est lui, l'organe le plus innervé du corps et sa fonction est uniquement le plaisir. J'ai trouvé sur le site "le clitoris, ce cher inconnu" (http://www.clitoris-film.com/pedagogique.html) une explication claire: "Anatomiquement, il est loin de ressembler à ce qui est communément admis, il convient d’ailleurs de parler de complexe clitoridien plus que de clitoris : il mesure jusqu’à 8 cm, la partie externe, recouverte par un capuchon à la commissure ventrale des petites lèvres, se recourbe en direction dorsale et se prolonge, scindé en 2 longues racines, le long de l’os du pubis de chaque côté de la vulve et de l’orifice vaginal. Fonctionnellement, il est admis aujourd’hui que si 30 % des femmes ont un orgasme lors d’un rapport sexuel, cela signifie que pour les 70 % restants, le clitoris n’a pu jouer son rôle. Dans tous les cas, lorsque l’orgasme survient, c’est que le complexe clitoridien a été stimulé soit directement soit à travers la paroi du vagin"

Souvenez vous que la sexualité féminine reste toujours une question et que la réapparition du clitoris dans le débat peut être éphémère. Le droit pour une femme de jouir a connu des alternances selon l'époque et les cultures entre émancipation (toujours assez relative) et une grande répression. Inutile de rappeler que dans certain pays l'excision existe toujours et reste un rite "purificateur" pour la femme.

Poème

2008-01-12T16:47:00.000+01:00

Sa Majesté.

Regardez bien, c'est moi, la Reine des laiderons
Le plus appétissant des caviars bon marché
Abrège le discours, tu peux ranger les violons
La moins moche des mochetés a perdu sa fierté.

Parfois j'y crois, j'ai tout de même une couronne!
Pour un oeil averti, je ne suis pas si drôle
Et chez les miens c'est encore moi la patronne.

Imaginez qu'un jour on inverse les rôles
Je serai alors vénérée comme une Madone
En un sourire les foules perdront leur contrôle.

Pour me voir, dieu en personne descendra des cieux!
Mais oui, c'est ça, continuez, dites que je suis folle
Riez plus fort mesdames, applaudissez messieurs.
Je viens à vous, je cours, je boite, je dégringole.

Vous ne vous êtes pas trompé!

2008-01-12T00:21:00.003+01:00

J'ai noté une nette amélioration de la fréquentation de mon blog depuis la parution de l'article "A Poil!!", j'y vois un effet pervers des recherches par mot clé. Pardonnez moi si j'abuse... (sodomie, chatte, pénétration.)
J'imagine assez bien votre tête en tombant sur mon blog (éjaculation faciale)
Non, non, ne partez pas tout de suite! (fellation, Paris Hilton) Vous êtes justement ceux à qui j'ai envie de parler (double pénétration) de la misère des femmes, de celles qui sont pauvres et discriminées et qui tombent dans la prostitution.
Écoutez les, ou acheter le livre disponible dans toute librairie digne de ce nom: "Je Fais reculer la Féminisation de la Pauvreté, Clara Magazine 5€" (pour aller sur le site cliquer ici)

"je suis une jeune femme marocaine. Je me suis mariée avec un immigré en France (Marocain de nationalité française). Puis j'ai regagné la France en compagnie de mon époux de manière légale dans le cadre du regroupement familiale. Quelques mois plus tard, je commençais à accumuler peines et problèmes sans avoir le droit de m'exprimer. Mon mari s'absentait de plus en plus du foyer et ne revenait au domicile conjugal que pour une heure à deux heures par jour, pour raison de travail.
Je m'appelle Khadija, j'ai 27 ans. Gennevilliers 92."

"Porter des carton lourds, piétinement dans une cafétéria, horaires de travail, trouver une nourrice pour pouvoir faire garder les enfants. Rabaissement envers des employés et la direction féminine. Pour les hommes "la femme est le sexe faible". Mais je vois ça comme du machisme.
Je m'appelle Stéphanie, J'ai 28 ans. Armentières, Nord"

"Je me suis retrouvée enceinte et je ne voulais pas garder cet enfant. Je n'ai pas osé en parler autour de moi et le temps a passé. J'ai su que je pouvais être prise en charge à l'hôpital pour une IVG. Mais l'impossibilité d'avoir un rendez vous dans les délais imposés par la loi. Je suis encore lycéenne et je n'ai pas les moyens d'aller avorter à l'étranger. Si e garde cet enfant, je devrai arrêter mes études et c'est ma vie qui bascule...
Je m'appelle Cindy. J'ai 18 ans. Chalette sur loing, 45"

'Je ne vais pas à l'école, je n'ai pas de travail, pas de revenus. J'habite ici ou là, chez des potes.
Si je veux manger il faut que j'aille au restos du coeur. Je préférerai travailler. C'est dur de vivre ainsi.
Je m'appelle Ophélie, j'ai 19 ans. St Malo, 35"

Bravo si vous avez lu jusqu'au bout!
(gang bang)

citation

2008-01-11T17:02:00.000+01:00

"sans echec, pas de morale"

Simone de Beauvoir

Vive la liberté

2008-01-10T23:49:00.000+01:00

le 10 janvier 1810 le mariage religieux entre Josephine de Beauharnais et Louis Napoleon Bonaparte fut annulé.
Le couple n'arrivait pas à avoir d'enfant, Napoléon pensait être stéril car Joséphine avait déjà eu deux enfants d'un précédent mariage. Mais une des suivantes de Joséphine avec qui il eut une liaison lui donna un fils. Pour fonder une dynastie, il se remaria avec une femme plus jeune (Joséphine avait six ans de plus que lui)
Malgré le divorce elle restera Impératrice. Elle se retire au chateau de Malmaison où elle mène la grande vie financée par Napoléon. Royaliste dans l'âme, elle se fera entretenir par Louis XVIII quand celui ci monte sur le trône.
Elle est morte le 29 mai 1815 d'une pneumonie contractée le soir où elle voulu montrer au tsar Alexandre Ier son merveilleux petit jardin dans une petite robe d'été.

Le Livre du mois de Janvier 2008 est...

2008-01-10T21:52:00.002+01:00

Le livre du mois de janvier 2008 est...

Moi et les autres d'Albert Jacquard

Bon nombre des théories racistes, homophobes et misogynes s'appuient sur des théories scientifiques absurdes. Des charlatans qui recherchaient surtout la gloire ont malheureusement laissé à l'humanité un ramassis de bêtises issues de déductions fumeuses et de convictions personnelles.

Samuel Morton en 1849 avait entreprit de hiérarchiser les races humaines en fonction de la taille du crâne. Il partait du principe que plus un crâne est volumineux plus l'individu est intelligent. Bien sur les blancs étaient en haut de la pyramide et les noirs en bas, et tout en bas encore les femmes. Cartwright pensait que l'infériorité des noirs venaient d'un sang mal oxygéné qui les rendaient bêtes et paresseux. Cesare Lombroso était persuadé que certains hommes naissaient criminels et entreprit d'en dresser un portrait robot type. On va même pendant la 1ère guerre mondiale s'appuyer sur l'odeur "particulière" des excréments des allemands pour prouver leur nature mauvaise. Avant 1985 l'homosexualité était encore considérée comme une maladie et nécessitait un traitement.

Aujourd'hui on peut se libérer de la bêtise ambiante avec la génétique et avec un merveilleux livre d'Albert Jacquard "Moi et les Autres" En nous apprenant comment un être humain est procrée (souvenez vous c'est au programme de biologie en troisième: la méiose, les chromosomes, les gamètes, les gènes, récessifs ou dominants) il apporte des distinctions claires entre l'inné et l'acquis, nous explique ce que sont l'intelligence et les différences entre race.
Chacun de nous est unique; il est bon de s'en souvenir.

A Poil !!!!

2008-01-10T18:45:00.005+01:00

Le Nouvel Observateur voulait rendre hommage à Simone de Beauvoir dans un numéro spécial sur le centenaire de sa naissance. Que trouve t-il judicieux de mettre en couverture? Une photo intime d'elle où elle pose nue.

Pour ceux qui ne seraient pas au courant, notre très chère Simone est la mère spirituelle du mouvement féministe, elle a essayé de décrire la réalité féminine de son époque, de montrer comment une femme est systématiquement confinée à son sexe, méprisée, utilisée et asservie. Elle voulait pour chacune d'entre nous une vie libre où on pourrait enfin s'évader de la sphère qui nous a été assignée. Elle avait une vie sexuelle affranchie des convenances qu'elle ne cachait pas mais qu'elle n'étalait pas non plus. Elle voulait qu'on nous laisse tranquille avec notre corps et les obligations qui vont avec. Je vous assure que la montrer nue ne rend grâce ni à son oeuvre ni à sa vie.

Objectivement, je trouve cette situation assez cocasse. Comment on t il pu avoir une idée aussi saugrenue! Auraient ils pensé à la même chose pour Albert Camus ou Émile Zola. J'imagine assez mal une photo de Jean Paul Sartre, allongé nu sur son divan faire la couverture du magazine qui titrerai "L'existentialiste est un libertin" en hommage au philosophe. Mais ce n'est pas parce que j'ai le sens de l'humour que je ne peux pas m'indigner.

Je sais que la rédaction du Nouvel Observateur n'est pas misogyne et n'avait pas de mauvaises intentions. Et c'est là où réside le problème et toute la difficulté de notre lutte.
A l'époque de Simone, ils existaient deux clans: celui qui pensait que les femmes ne valaient pas grand chose et celui qui au contraire défendait ses droits. Aujourd'hui le cliché du macho grande gueule qui ne trouve son intérêt dans la compagnie d'une femme que pour faire le ménage et lui assurer une progéniture est assez loin. Mais pas encore assez... Aujourd'hui on ne se bat pas contre une idéologie mais contre une façon de vivre, une survivance de cette époque. La domination masculine a imprégné notre société jusque dans nos comportements. Il est impossible de concevoir nos relations avec autrui quel qu'il soit sans les hiérarchiser.

Il est de notre devoir d'identifier ces comportements et de les modifier;
Alors messieurs et mesdames du Nouvel Observateur, je vous le dis sans animosité, excusez vous pour cette photo malencontreuse. Simone était une femme, certes, mais c'était surtout une philosophe et une écrivaine et c'est pour ça qu'on se souvient d'elle!

ce post a été envoyé à M Jean Daniel, redacteur en chef du novel Obs à l'adresse suivante jdaniel@nouvelobs.com

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Voici le deuxième mail adréssé au nouvel obs:

Cher Monsieur Daniel,

Bien sur je n'imaginais pas recevoir une réponse dans les cinq minutes à mon courriel du 11 janvier dernier et votre mutisme ne m'étonne pas (souvenezvous, les fesses de Simone en couverture, moi pas contente, moi expliquer vous grand outrage, moi demander vous excuses)...

je suis juste un peu déçue mais j'ai bien l'impression que c'est une habitude à prendre avec vous.

Monsieur Daniel, auriez vous un ego mal placé pour ne pas reconnaître une erreur et revenir dessus? Je connais la position de votre équipe éditoriale sur le sujet: "On voulait donner une image moderne ( montrer une femme nue à ne pas en douter c'est une vision très moderne de la femme...), la photo lui rend hommage, elle est très belle (vous l'avez quand même retouchée, grande philosophe ou pas, l'idée d'un peu de cellulite en couverture ne vous semblait pas vendeur?) elle serait partie dans un grand éclat de rire envoyant la photo ( bizarrement je n'en suis pas aussi sure que vous, peut être parce que j'ai lu ses livres. Si vous avez besoin d'une fiche delecture sur le deuxième sexe pour vous rafraîchir la mémoire, faites moi signe!)

Vous n'êtes donc pas décider à prendre un peu de recul et comprendre que vous avez blessé une grande partie de vos abonnés et aussi des lecteurs potentiels (je sens que l'argument économique fait mouche!).

Pourquoi ne pas réunir votre géniale équipe éditoriale, réfléchir sur la polémique et faire un dossier sur le féminisme dans votre prochain numéro(je vous préviens, ne comptez pas sur moi pour montrer mes fesses!)

Voilà une bonne façon de vous rattraper...
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la réponse, enfin, mais pas de jean Daniel mais de Véronique Cassarin Grand (vcassaringrand@nouvelobs.com) qui a quand même signé au nom de M Daniel

Madame,

La publication de la photographie de Simone de Beauvoir nue en couverture de notre magazine m'a parue nettement regrettable mais en aucun point déshonorante, et ne justifiant pas, en tout cas, les propos hostiles etinjurieux qu'elle a parfois provoqués.

Jean Daniel

Ines de castro, la reine Morte

2008-01-07T23:57:00.000+01:00

Morte assassinée le 7 janvier 1355, son histoire d'amour, tout portugais digne de ce nom la connaît par coeur.

Inès de Castro arrive en 1340 à la cour du Portugal en tant que dame de compagnie de la future épouse du dauphin, Constanza Manoel. Dom Pedro, l’héritier du trône tombe fou amoureux d’elle et même s’il est obligé de consentir à ce mariage arrangé avec Constanza, il deviendra l’amant d’ Inès et ils auront quatre enfants ensemble.

Le père de Dom Pedro ne voit pas cette liaison d’un bon oeil. Inès est d’origine espagnole et il n’apprécie pas son influence. Quand Constanza meurt en 1349, Dom Pedro refuse de prendre une autre épouse qu’Inès.
Le 7 janvier 1355, Diogo Lopes Pacheco, Pedro Coelho et Mirano Gonçales sont envoyés par le roi du Portugal pour exécuter Inès alors exilée au couvent de Santa Clara, elle sera égorgée sauvagement par ses trois assassins.

Dom Pedro se révolte contre son père et plonge son pays dans une guerre civile.

En 1357, Dom Afonso meurt et Dom Pedro devient roi du Portugal. Il transfert en 1361 le corps d’Inès du couvent de Santa Clara vers le monastère d’Alcobaza où il a fait construire pour elle un tombeau majestueux.

La légende dit qu’avant de l’enterrer il la couronna reine du Portugal, la fit siéger à ses cotés et obligea les nobles à lui baiser la main.
On dit encore qu’il se fit construire un tombeau juste en face du sien et non à coté comme le veut l’usage pour que le jour du jugement dernier en se réveillant, les deux amants puissent se regarder les yeux dans les yeux.

Je suis la meilleure!

2008-01-06T20:17:00.000+01:00

Souvenez vous, le 6 janvier 1994 la belle et douce Nancy Kerrigan, patineuse artistique américaine, se faisait agresser au genou par un homme. On apprendra un peu plus tard qu’il était commandité par sa compatriote et principale concurrente Tonya Harding. Elle voulait l’empêcher de participer aux jeux olympiques d’hiver de Lillehammer et s’assurer ainsi la victoire.

Tonya Harding était pourtant une vraie championne, la première à avoir réalisé un triple axel dans une compétition américaine, médaille d’argent au championnat du monde de 1991 puis médaille d’or au championnat américain la même année. Issue d’une famille pauvre, sa mère alcoolique et violente la maltraitait tout le temps. Tonya avait la rage de vaincre et était capable de se battre contre le monde entier. Comment a-t-elle pu se laisser intimider par Nancy Kerrigan?

Nancy avait un atout que ne possédait pas Tonya et qu’aucun entraînement n’aurait jamais pu lui donner : la beauté. La grâce de Nancy lui avait concédé les faveurs du public et des commentateurs. Elle partait avec une longueur d’avance, tout le monde voulait la voir gagner. Jean François Amadieu l’explique très clairement dans « Le Poid Des Apparences », il ne faut pas se voiler la face et reconnaître qu’une personne à la « bonne mine » est jugée plus intelligente, plus apte ou plus douée. C’est vrai partout y compris dans les compétitions sportives.

Tonya l’avait bien senti, sa concurrente allait lui souffler la médaille grâce à son sourire. Impossible de se voir perdre parce que la nature ne l’ a pas dotée d’une grande beauté. Malheureusement pour elle, le coup porté au genou n’a pas eu l’effet escompté et Nancy s’en est remise à temps pour le championnat avec en prime l’étiquette d’une héroïne!

Nancy rafle la deuxième place et devient une star, Tonya n’obtient que la huitième place et sa carrière de patineuse s’arrêtera là.

Citation

2008-01-06T18:04:00.000+01:00

"Une chose est sûre, les générations futures s'étonneront que nous n'ayons jamais pris vraiment conscience que le problème politique majeur est celui de l'égalité des sexes. Cette conscience-là signera le moment clé de la révolution"

Françoise Héritier, citée par Christine Ockrent in Le Livre Noir De La Condition des Femmes

Comment on fait les bébés?

2008-01-05T16:53:00.003+01:00

C'est difficile de répondre à cette question sans utiliser une image innocente de la procréation. On répond aux enfants: Pour que tu naisses, il a fallu que papa dépose une graine dans le ventre de ta maman.

Comme le présente très bien Albert Jacquard dans "Moi et les autres" cette représentation qui laisse à papa le rôle actif de la semence et à maman celui passif du terrain est pourtant très loin de la réalité et contribue dès le plus jeune âge à une vision erronée de notre espèce.

Aujourd'hui on admet l'égalité des rôles initiaux de deux parents mais on considère l'enfant comme la moitié de papa et la moitié de maman: là encore on arrive a une absurdité. Si j'étais la somme des deux moitiés de papa et maman, la population tendrait à s'homogénéiser. On peut le constater: la transmission des caractères s'accompagne du maintien de la diversité.

Rendons grâce aux travaux de Mendel (et aussi à Albert jacquard) qui a montré le lien entre un gène présent chez l'individu et un caractère apparent. D'un gène on peut connaître le caractère mais du caractère on ne peut en déduire le gène.

Nous savons que nos gènes viennent du spermatozoïde et de l'ovule dont il est issu. Nous savons aussi que ces gamètes présentent la particularité de n'avoir qu'une seule série de chromosome et non deux et que le choix de ces chromosomes n'est pas volontaire mais aléatoire.

Contrairement à ce que l'on croît, on ne transmet pas nos caractères mais la moitié des gènes que les gouvernent.

Les caractéristiques d'un individu comme son sexe ou son intelligence ou au contraire sa stupidité ne sont pas héréditaires Et ça change tout!

Quoi ma gueule!

2008-01-03T17:11:00.002+01:00

Je suis heureuse de vieillir.

Je me souviens de mes treize ans, de la liberté qui m'était offerte de pouvoir "traîner" seule dans la rue et de l'incroyable et incessante sollicitation des hommes, tout âge confondu. C'était des petits riens, des "il faut sourire mademoiselle" à répétition des "eh, je te dis bonjour tu pourrais répondre!" et souvent quand le fameux bonjour n'arrivait pas "pétasse" ou "pour qui tu te prends!" Impossible de montrer le bout de son nez sans susciter des commentaires. Le phénomène s'amplifiait si on avait le malheur de sortir en bande, pas question de pouvoir aller au cinéma sans se voir comparer à un banc de morue ou de prendre un café sans qu'un "habitué" s'installe à coté de nous et entame de force la conversation par des banalités affligeantes.

Quand arrive mes quinze ans, je vais culpabiliser. La faute vient peut être de moi. Pourquoi ne pas accorder un peu de temps à celui qui me parle, pourquoi ne pas lui dire bonjour? Les discussions ne prêtent pas à conséquence et généralement ne se poursuivent pas. Inutile d'en faire un drame!

Mais à mes dix-sept ans on m'accuse d'allumeuse! Pourquoi tu réponds si t'es pas intéressée! L'incompréhension et le ras le bol s'installent. Je trouve des parades, je reste vigilante. Si je vois un homme de loin je change de trottoir ou je tourne la tête. Je fais celle qui ne parle pas français mais rien n'y fait. On me conseille de me faire accompagner par un homme. C'est hors de question! Je ne vis pas en Afghanistan.

A mes dix neuf ans je me suis résignée. Je suis obligée d'être disponible et soumise au jugement du premier passant venu. Si je répond bien je suis "un vrai rayon de soleil", si je répond mal "une pauvre conasse avec un gros cul". J'ai déjà assez d'expérience pour me sortir de situation embarrassante mais je ne considère pas cela comme une façon de vivre.

Bien sur je continue de sortir et d'encaisser les remarques. Parfois j'ai assez d'humour pour que tout se passe bien et parfois pas... J'insulte et je me fais cracher dessus, je menace et je me prend un coup de boule...
Quand j'ai enfin la solution :je sort avec un walk man sur les oreilles et une paire de lunette de soleil quand le temps s'y prête. Je ne les entends plus, enfin je suis tranquille!

Et puis un jour, je passe à coté d'une bande de jeunes hommes, j'ai oublié mon Mp3 et je m'attend à une remarque mais rien ne vient. Je vais pousser le vice à marquer un stop et à les regarder droit dans les yeux mais toujours rien. Je peux attendre une amie à la terrasse d'un café sans que personne ne s'incruste. Je peux prendre le métro, faire mes courses sans aucun incident.

J'ai vingt huit ans, j'ai enfin dépassé l'âge limite de la disponibilité.

Messieurs, abandonnez vos habitudes de machos et dites vous qu'une femme n'est pas sur terre pour votre bon plaisir!

Un peu d'humour :Florence Foresti - Lady ZBooba La Jupe

2008-01-03T02:31:00.001+01:00

Florence Foresti - Lady ZBooba "La Jupe"
Vidéo envoyée par DiabloBarca

Florence Foresti - Lady ZBooba "La Jupe"

http://bonitoojoverde.skyrock.com

Le saviez-vous?

2008-01-02T22:01:00.003+01:00

A paris il est toujours illégal pour les femmes de porter un pantalon!!
Une ordonnance du 16 brumaire de l'an IX déclare en effet que "toute femme désirant s'habiller en homme doit se présenter à la préfecture de police pour en obtenir une autorisation" Personne n'a pensé à supprimer ce texte. Deux circulaires, une en 1892 et l'autre en 1909, en limitent la rigueur et autorisent les femmes à porter un pantalon seulement si elles tiennent par la main un guidon de bicyclette ou les rênes d'un cheval!

Quand en 1969, un conseiller de Paris demande au préfet de revoir cette ordonnance celui-ci répond: "il est sage de ne pas changer les textes auxquels les variations prévisibles ou imprévisibles de la mode peuvent à tout moment rendre leur actualité"

En 2003 un député demande à la ministre déléguée à la parité et l'égalité professionnelle de revenir sur cette interdiction, la ministre répond que: "pour adapter le droit à l'évolution des moeurs, la désuétude est parfois plus efficace que l'intervention".
D'accord, mais l'ordonnance est toujours en vigueur el les femmes n'ont toujours pas le droit officiellement de porter un pantalon. Il est juste que cette ordonnance absurde soit abolie!

J'envoie donc immédiatement un mail à Mme Jocelyne Mongellaz actuellement chargée de mission départementale.
On verra bien ce qu'elle répondra.

Information trouvé dans "Le Droit Des Femmes" chez Dalloz sous la direction de Mme Evelyne Pisier

Citation

2008-01-02T18:47:00.001+01:00

" Quand on cherche à carectériser les races biologiques par des propriétés psychologiques, on s'écarte autant de la vérité scientifique en les définissant de façon positive ou négative"

Claude Lévi-Strauss, in Race et Histoire

le misogyne du mois de janvier 2008 est...

2008-01-02T15:43:00.004+01:00

Jean-Jacques Rousseau

Contrairement à ce que l'on pense, Rousseau n'est pas exactement un grand humaniste. Il nous avait prévenu dans son "Discours Sur l'Origine et les Fondements de l'Inégalité parmi les Hommes":

" c'est de l'homme que j'ai à parler, et la question que j'examine m'apprend que je vais à parler à des hommes..."

Effectivement, la condition de la femme ne l'émeut pas le moins du monde, il la trouve naturelle et donc pas sujet à discussion. La femme est intéressante parce qu'il n'est pas bon selon lui que l'homme vive seul.

Rousseau avait néanmoins compris qu'en dehors de ce qui touche au sexe, la femme est un homme comme les autres mais que cette différence doit influer sur la morale. Toujours selon lui, il s'ensuit que la femme est faite spécialement pour plaire aux hommes.
Voici un passage de L'Emile ou de l'Education, livre V:

"Si la femme est faite pour plaire et pour être subjuguée, elle doit se rendre agréable à l'homme au lieu de le provoquer; (...) Il n'y a nulle parité entre les deux sexes quant à la conséquence du sexe. Le mâle n'est mâle qu'en certains instants, le femelle est femelle toute sa vie, (...). Les femmes, de leur coté, ne cessent de crier que nous les élevons pour être vaines et coquettes, que nous les amusons sans cesse à des puérilités pour rester plus facilement les maîtres; elles s'en prennent à nous des défauts que nous leur reprochons; Quel folie!"

Rousseau qui avait quand même un coeur sensible préconisait: " Il n'est pas question de lui rendre sa dépendance pénible, il suffit de la lui faire sentir"

Merci Jean-Jacques, et pour te récompenser tu es nommé misogyne du mois de janvier 2008. Ta maman serait fière de toi.

Si tard que ça...

2008-01-01T21:55:00.000+01:00

Le 1er janvier 1863 Abraham Lincoln déclare l'émancipation des esclaves de l'union, mais il faudra attendre la fin officielle de la guerre de sécession le 9 avril 1865 pour que l'esclavage soit abolie dans tous les états.

Pourtant dès 1777 l'état du Vermont l'avait absolument interdit mais la constitution des États Unis de 1789 l'autorisait pour les autres...

En France la dernière fois que nous avons abolit l'esclavage fut le 27 avril 1848 par le gouvernement provisoire.

Pour une fois qu'un gouvernement provisoire sert à quelque chose...

Citation

2008-01-01T14:32:00.000+01:00

Commençons la nouvelle année avec les bons mots de Valérie Solanas:

"Rien, humainement, ne justifie l'argent, ni le travail pour quiconque au-delà de deux ou trois heures par semaine au maximum"

Valérie Solanas, in Scum Manifesto (eds Mille et une Nuits, p19)

Bonne Année

2007-12-31T16:56:00.000+01:00

A mon cher et tendre mari que j'aime profondement et avec qui je suis heureuse.

Bonne Année

et bonne année à tous

Que vous puissiez tous trouver l'amour comme je l'ai trouvé

Une autre exigence du Féminisme

2007-12-31T13:52:00.003+01:00

Comme le rappelle Pierre Bourdieu, la domination masculine est insidieuse, elle passe quasiment inaperçue. Ce n'est plus une théorie ou un concept, c'est un comportement qui s'inscrit dans l'inconscient collectif. Nous l'avons intégré comme structure évidente dans nos rapports homme femme. Une femme sourit toujours quand on l'interpelle dans la rue et un homme boit son verre de tequila cul sec. Nous sommes conditionnés à prendre le rôle d'un dominant ou d'un dominé.
La mise en lumière de cette injustice et le combat mené pour nos droits renversent petit à petit la situation, mais comment lutter efficacement contre un ennemi invisible? Comment identifier les mauvais comportements?

L'homophobie consiste, très simplement, à détester les homosexuel.les.

Dans le cas de l' homosexualité masculine, le comportement passif d'un homme est vécu comme un sacrilège. L'idée qu'un homme ose prendre la place traditionnelle de la femme et qu'il se fasse prendre comme elle, répugne. Il perd son statut d'homme, de dominant. Il devient donc une femme, une honte pour les autres hommes qui ne le respectent plus. L’homosexualité dans le milieu carcéral est très représentative de ce système de valeur. Un homme actif reste un homme et conserve sa dignité, l’homme passif est assimilé à une femme, à un soumis, un esclave sexuel à la disponibilité des autres. Ici ce n’est pas vraiment la sodomie qui est remise en cause mais qui fait quoi.

L’homosexualité féminine n’attise pas autant de haine, à première vue. Les lesbiennes restent un phantasmes pour la grande majorité de la population masculine hétérosexuelle. Selon ce phantasme les lesbiennes sont des bombes sexuelles qui s’ennuient à la maison et passent le temps en attendant le retour prodigue de l‘homme. Elles en ont le droit si c’est devant une caméra et pour son bon plaisir. Mais si la femme n’est pas disponible sexuellement pour un homme, elle a alors un comportement contre nature. Parce qu’elle a oublié à qui elle devait s’offrir, elle devient l’objet de haine et de répression.

L’homophobie est une manifestation typique inconsciente de la domination masculine. Elle prend sa source dans une vision très péjorative de la femme, ce n’est rien d’autre que de la misogynie camouflée. Chacun doit resté à sa place parce que la place de la femme est détestable pour un homme et qu’elle n‘a pas le droit de se soustraire à son désir. Autoriser le mariage pour les homosexuelles ou le droit d’adopter des enfants remettraient en cause ce schéma séculaire où la femme n’existe que par l’homme, une autre exigence du féminisme.